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“在一次由县里组织的大型竞赛活动，就在这竞赛前夕，一个中学的老校长对将要去参加竞赛的学生说：‘你们都是山里人，所以你们常常上山下山的，但谁能说出一种不会开花的草?’结果，同学们谁也没有想到哪中草不开花。沉思片刻后老校长意味深长的说：‘不错，孩子们，每一种草都是一种花，都有他绽放的权力和空间。当然，其实许多花本来也是一种草。你们和其他人一样，都是一棵草，也都是一朵花。记住，没有一种草是不会开花的。”
读完这个故事后，好象有一种思考突然从我的脑海里闪过，而这个思考正好是由这则故事中蕴藏的神奇的力量散发出的。
不错，我们就像故事中老校长所说的那样，我们在茫茫大自然中只是一棵小草，但我们要相信没有一种草是不会绽放花蕾的，没有一种草不会散发芳香的，包括在那久旱缺水的岩缝里生长的小草。
注神凝思，一棵若不惊风的小草在暴风雨中被强风吹弯了腰，头被暴雨打的重重的栽到地上。但是，它屈服了吗?它害怕了吗?在生命的长河中，它失败了吗?没有，当雨过天晴后它又坚强的耸立在大地上。
炎炎烈日夹着灼热的空气无情的吹向那在危岩上生长的小草。但这棵小草害怕了吗?畏缩了吗?因自己选择了这种环境而后悔了吗?没有，它用根须艰难地吮吸着岩缝里少许的水分来延续自己的生命，完成自己一生所要完成的事业。它没有向困难低头。
突然，我又情不自禁地笑起来。在我们这种所谓自然界顶级的动物中，怎么有的人连一棵小草都不如，想想真是可笑又可悲。他们的意志，他们的决心，他们的理想哪里去了?
考试落榜了、事情做错了、生意失败了，难道就认为自己是一个没有用处的十足的失败者吗?失败只是一次小小的考验，是让我们打牢根基，让我们走向成功的动力。俗话说的好：“失败是成功之母”。
“不到长城非好汉”。不达到自己的理想我们决不向失败低头，我们要用自己的意志、决心、理想向自己人生的长城进军。
天行健——君子以自强不息。
德智体美劳，五育并举，任何一育都不能缺失。特别是体育，它上承德智，下启美劳，地位不可谓不重要。甚至从某种意义上可以说，体育是其他四育的基础。有句话说得好，身体是革命的本钱，没有身体这个“1”，后面再多的“0”，也只能是“0”。
体育可以改变人的体质。人天生的体质是会有差别的，但是这个差别可以通过体育锻炼缩小，甚至扭转。天生的强者，哪怕是至强者，如果缺乏体育锻炼，身体也会逐渐变弱。天生的弱者，哪怕是至弱者，只要能坚持体育锻炼，身体也会慢慢变强。
体育可以促进学习。我们都知道“劳逸结合”“张弛有度”，一直学习，大脑就会疲倦，甚至产生厌倦情绪，这种时候，“坚持”就不再是什么优秀品质，而成了“死脑筋”和“不知变通”。我们可以到操场上跑两圈，可以到没人的地方翻两个跟头，再喊几嗓子，之后再回来学习，前后的精神状态和学习效率那简直得有天壤之别。
体育可以防止关键时候掉链子。越是害怕关键时候掉链子，关键时候还就越容易掉链子。船到中流浪更急、人到半山路更陡，因为越是到关键时候，压力就会越大，学习就会越吃力，这时候越是需要一副好体格。有好体格的人，吃力虽然吃力，咬咬牙也就挺过来了。体格不好的人，体格就成了他的短板，平时看不出差别，一到较劲的时候，他不是感冒发烧就是咳嗽失眠，带病坚持吧，发挥不出平时的水平；请假休息吧，那岂不是不战而降？
虽然体育有这么好的功效，虽然体育的重要性一提再提，但我们身边的现实却不忍睹视。
课程表里有体育课，但体育老师总是“被请假”，有时候连他自己都不知道他什么时候该生病。高一的时候大课间做完操还可以溜达溜达，高二的时候老师就开始往回喊了，高三干脆直接就不让你去做操了。
好不容易放假回家一趟，想补补觉，想逛逛公园打打球，可是不行，老爸老妈三连问：“新学的课能跟得上吗？”“旧的知识有没有遗忘？”“有没有哪一部分掌握得不牢？”求求你们别问了，所有的答案不都指向辅导班吗？！
我不是天生的至强者，我又缺乏必要的体育锻炼，眼见着我的身体越来越虚，目前只是仗着年轻维持着最低档的运转。不敢跑不敢跳不敢大喊大叫，不敢喜不敢怒不敢大哭大笑，这样的我，是社会需要的吗？这样的我，能成为国家的栋梁吗？
所以我呼吁：把好事干好，把实事干实，把该开的体育课开起来，把该给学生的时间给学生，把学生赶出教室、赶出辅导班，让他们动起来，并长期坚持。
身体一天天变强壮，精神也会跟着一天天变强大，意志变坚强，精力变充沛，干什么事情都会事半功倍。野蛮了体魄，才能文明精神。只有真正发挥了体育的基础性作用，上承德智，下启美劳，并且能够反哺德智和美劳，五育才能真正并举，我们才能真正成为新时代全面发展的优秀学子、优秀的人、大写的人。
大道至简，奋斗为要。“人”字只有简单的一撇一捺，但“做人”却蕴含着一生一世的哲理，奋斗就是贯穿其中的主题主线。
幸福都是奋斗出来的。个人的成长如此，美好的生活如此，伟大的事业更是如此。在历史长河的每一个时期，在广袤大地的每一个角落，到处都是挥洒汗水、不懈奋斗的人们，到处都留下了奋斗者披荆斩棘的光辉足迹。有了革命先辈“革命理想高于天”的浴血奋战，才有中华民族扬眉吐气、傲立世界东方的昂扬姿态；有了袁隆平院士“要做一粒好种子”的无私奉献，才有“喜看稻菽千重浪”的万家粮足；有了“十年寒窗磨一剑”的冥思苦学，才有“一剑霜寒十四州”的苦尽甘来。历史和现实启示我们：要幸福就要奋斗！奋斗就是遇见更好自己、创造美好未来的不二法宝。
沉潜方能飞跃，厚积才能薄发。奋斗是艰辛的，更是长期的、曲折的，就像写“人”字，必然要经过逆锋起笔藏而不露、中锋用笔不偏不倚、停滞迂回缓缓出头一样，奋斗也要经历量的积累、向的校准、质的飞跃等阶段，且每个阶段各有特点、各有状态，呼唤着我们抓住与之相对应的重点、拿出与之相对应的姿态。
从人生的时间线来看，青年学子犹如破土的幼苗，正处在“逆锋起笔”阶段。要守得住清苦、耐得住寂寞，扎根在知识的海洋，博观约取、雅通古今，学思践悟、温故知新，拓展视野、格局，丰盈精神、內心，夯实长远发展的根基。
从思想的“总开关”来看，青年学子的世界观、人生观、价值观不断塑造、日趋养成，正处于“中锋用笔”阶段。要透过历史的重重烟云，总结经验教训、把握规律主动、校准价值取向，自觉将理想信念与时代同心同向，把“小我”的追求融入祖国的“大我”、人民的“大我”之中，继承自强不息、诚信友善、见义勇为等传统美德，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，恪守社会公德、职业道德、家庭美德，修身立德、律己笃行，扣好人生“第一粒扣子”。
从特定的阶段性来看，青年学子踏上高考这场“自我修行”的终点站，就像站在“停滞迂回”的转折点，往后是对无数个日夜伏案耕读、辛勤付出的成果检验，向前是迈入新的战场，面临更多的挑战。选择了专业，就是选择了方向、选择了道路，要矢志不渝地向着既定目标奋勇前进，力度不减、韧劲不变，善始善终、善作善成，取得“出头”出彩的成效。
人生就像一幅徐徐舒展的画卷，不同的人生有不同的色彩。无论是“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的丹心红，还是“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的赤子红，奋斗都是其中最纯粹、最鲜红的底色。让我们一起用奋斗书写精彩人生，以奋斗礼赞最美青春。
烟雨纤红的世界，撑一把油纸伞，遮得住欢喜，遮得住哀伤。独挡不住水，铺天盖地而来——有它包容，有它宁静，有它以柔胜刚。
似水不争，包容万物，在世间阡陌纵横，或遇衰草盘桓百花争艳，或经流水人家榆柳娉婷，即使尘满客袍，只愿做一芥旅人，包容就好。曾为逍遥而行只做自己的“至人、神人、圣人”的庄子而倾倒；曾为用画面里大面积的灰来包容万物、映照万物的怀斯而艳羡；曾为宁愿转瞬即逝做“写在水上的字”什么都可以记下什么都可以忘却的林清玄而唏嘘……我们都不过是世间一芥旅人，似水不争包容万物便没有遗憾，在比较低、比较平、比较静之处，映照万物，守护好自己心中的那位禅师。能包容万物，与世无争，也便是水一般的人了罢。
如水宁静，却积力量。想起一种花叫蒹葭，花开过后，再无花开放，它是岁月里一抹宁静的禅师，却雄积厚发。李时珍便是一抹的蒹葭，为寻找传说中吃了以后会使人手舞足蹈、严重的还会麻醉的曼陀罗花而背井离乡亲自试毒；东壁先生过后，有多少人能静下心来为百草倾尽一生？翻开那本《本草纲目》，满满的都是时珍细碎的絮语。他是时光深处那宁静如水的蒹葭，在岁月中积累了强大的力量，《本草纲目》便是他一生时光的见证。宁静致远，积累力量，想必是一位水一般的人。
似水柔弱，却攻坚强。水滴落的样子，无一不是一头圆润一头尖锐，而它永远都用圆润的一面，敲打着坚硬的粉墙、黛瓦、青石板，即便在接触的那一刻摔得粉身碎骨，但同时也因此而造就了千锤百炼的中国山水，铺开便是一卷水墨，画里的女性，也都如水柔软，似水荡漾。多少次为端着下午茶操着英文腔在“太太客厅”高谈阔论的林徽因而歆羡，多少次为陪着泰戈尔游览中国的光鲜亮丽的她而倾倒。而她不是象牙美人，生命之烛，雄雄燃烧，随梁思成跋涉过十五个省勘察古建筑的她，在战火中央求丈夫标下北平文物之地以免破坏的她，在病榻上仍孜孜不倦地修改着国徽设计方案的她……林徽因以她的柔弱，爱着建筑，让这个坚硬却冷冰冰的世界为她倾倒，女人似水，却溶坚强，克坚强，攻坚强。以柔胜刚，一定是一个水一样的人。
一把油纸伞撑着转了几百年，看来纤红烟雨中，做一芥水一样的人罢，去包容世界，去宁静中积蓄力量，去柔弱中攻克坚强，抵得过绿肥红瘦，抵得过悲欢离合，以柔胜刚。
【原题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人工智能程序“阿尔法围棋”在“人机大战”中以4比1战胜围棋世界冠军李世石。对此，人们有不同看法。
甲：人工智能无限扩展人类能力，谁赢得了人工智能，谁就赢得了未来。
乙：人工智能可能摧毁人类。
丙：人工智能可以无限接近人类的思想，却不会超越人类的思想。
丁：人类可以找到与人工智能共存的方法，和谐共处。
对人工智能的开发利用，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考，阐述你的看法。
吃过下午饭后，太阳西斜，凉风渐起，老家的人习惯到田地里走一圈，看看庄稼的长势，在心底默默憧憬一年的收成。人们把这种行走叫作“窜田”，它是一个惬意愉悦的过程，农人用目光缓缓抚摸一株株水稻或豆麦，如同凝视着自身的小朋友，温和的眼神溢满爱意，笑容如一朵花，在饱经风霜的面庞上缓缓盛开——这是一种不由自主、发自心底的微笑，许多时候，连农人自身都没有意识到这笑容。注视是一种无声的交流，此时无声胜有声，庄稼感知到了农人心底的期望，在傍晚的微风中轻轻摇曳着身子，积蓄力量，蓬勃生长。
“窜田”的场景，经常将我的思绪拉回校园时光。身为农家小朋友，常年跟随父母在田间地头劳作，虽然承担的只是些轻巧的活计，但对谋生的艰辛也深有感触，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”不止是课文里的知识，更是根植在骨血里的认知。幼时，父母常用一句谚语教育我：人哄地皮，田哄肚皮。意思是假如在耕种中偷懒，吃亏的比较终是自身。我把这句谚语带到了校园生活中，入学之初就立下了以求学跳出农门的愿望，对待课业不敢有丝毫懈怠。学校课程紧张，特别是在高中时，大，晚自习是家常便饭。上晚自习时，同学们埋首做题，教室寂静如秋收前的田野，轻微的翻书声和笔尖划在纸上的沙沙声让气氛凝重而紧张。值守自习的教师，有时在桌前批改作业，有时在过道间轻轻走动。不止一次，做题累了，我从堆积如山的习题本中抬起头，假如正巧遇见教师的眼神，他会对我微微一笑，眼神中有浓浓的鼓励和期许——那目光，多像父母在注视亲手耕种的庄稼，注视自身正在成长的小朋友呀。
中国人表达情感的方式深情而含蓄，母亲送别小朋友，用衣线寄言，“临行密密缝，意恐迟迟归”；远行的游子写信给家人，纸短情长，“上言加餐饭，下言长相忆”；妻子思念远戍的丈夫，在苦寒的秋月，一遍遍为他捣洗衣服，她始终坚定地相信，丈夫能感知到她的想念，“用尽闺中力，君听空外音”；李白在黄鹤楼送别孟浩然，友人乘坐的帆船已经消失在视野的碧空，李白仍旧孤立江边，久久凝望着浩荡的江水，“孤帆远影碧空尽，见长江天际流”……
岁月流逝，年岁渐长，对人生的离散有了更深的感触，内心在不断增长的坚韧中也伴随着与日俱增的柔软。一天黄昏，送别友人远行，落日西沉，红光照得人双眼生疼。依依话别后，我们在一个山坡转身背道而行，走出一段路，我回头看友人，恰巧他也正回头看向我。脑海里蓦然想起陈佐才的一句送别诗：“安得长绳系白日，送君更过一重山”，不争气的泪水，瞬间夺眶而出。
年年今夜，月华如练，八月十五的乡思，又散落在中天。大江流日夜，客心悲未央，望极天涯不见家，我借月光吻故乡!--题记
故乡，是拽着妈妈衣襟讨要几个零钱，买串糖葫芦满街疯跑的地方;故乡，是骑在树桠上扮着鬼脸，向路上行人炫耀自己高高在上的画面;故乡，是脱光了衣服钻进泡子里，到处抓着泥鳅的场景;故乡，是每次下课后玩着老鹞子抓小鸡，吓得大家面红耳赤的记忆;故乡，是我背上行囊走出大山，回望时越来越模糊的原点。
故乡很小，小到我的心总是能把她装下;故乡又很大，大到我永远也走不出她的怀抱。我的故乡是喝着松花江的乳汁，沐浴着三江平原的熏风，呼吸着完达山的清香长大的。她浅踏一缕冗长的岁月，轻荡一怀久远的风尘，从刀耕火种的远古走来，驻足在一个长满故事的青山绿水之间。故乡，目阅远山如黛;故乡，嘴含溪水长流;故乡，手拈万朵花香;故乡，脚踏薄雾涌白。她把一身的激情都抖落在广袤的黑土地里，于是，那油汪汪的黑土便长出了一行行翠绿的诗句。
说起故乡，我最爱故乡的月亮!
故乡的月亮在水中，它可以漂在这个池塘，又可漂在那个池塘，水中的月亮你怎么也撵不上。当你弯下腰来，悄悄把双手伸在月亮的背后，捧出来的永远不是月亮，却是一掌顺着指缝而流淌的细碎的希望和童年的梦想。一枚石子划过水面，平静的水面留下一道长长的疤痕，月亮被割成一堆堆凌乱的碎块，随着水面伤口的慢慢愈合，那可爱的月亮又重新微笑在池塘中央。当你漫步在池塘边，月亮也随你一起悠闲，它一会儿躲在水中白云的背后，一会儿又藏在田田荷叶的下面。此时的你，心绪会彻底放空，什么都不会去想，身边只有一个月亮。
故乡的月亮在树上，当你静坐在山野暮色之中，月亮会顺着树杆慢慢爬到树顶，越高它爬得越慢，最后它会疲惫地趴在一个枝桠上，在小憩中和你深情地对望。有时还会飞来一只小鸟，不停地左右顾盼在月亮的怀抱，它啾啾地叫着，寻找着暮色中的归巢。坐久了，你走，月亮也走，一会儿它骑在这个树桠，一会儿又站在那个枝头，像一个顽皮的孩子，蹦跳在你的前前后后。假如你想把月亮甩开，狂奔在山野深处，它会紧紧拽着你的衣角，不离不弃，永不撒手。夜深了，月亮登上一朵高高的云彩，这时的月亮就像母亲的眼睛，在守望着你慢慢入眠。此时，你每一个梦的背景，都是一个美丽的月亮。
故乡的月亮在心里，它每天都在我的心空划过一次。那滢滢的月光是那样温暖，它流遍我心中每一处冷寂的角落。当我客居异乡把盏孤饮时，杯中装下的是我家乡的月亮;当我迷茫在沉沉夜色不知所向时，眼前是我家乡的月亮;当我惆怅在寒秋落红满地殇时，想到的是我家乡的月亮;当我春风得意高兴时，牵挂的还是我家乡的月亮。家乡的月亮很美，它像母亲的笑容，永远慈祥在我的心中;家乡的月亮很亮，它像一盏不灭的灯，永远照着我前行。流年似水，时光荏苒，家乡的.月亮离我越来越远，我的心却离家乡的月亮越来越近。举头望明月，低头思故乡，家乡的月亮就在我身旁!
_三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。_时值中秋之日，仰望异乡皓月，我想起故乡的月亮。家乡的月亮，亮在草尖上;家乡的月亮，亮在清泉里;家乡的月亮，亮在窗棂上;家乡的月亮，亮在我童年的故事里;家乡的月亮，亮在我思乡的睡梦中。如今，家乡的月亮离我越来越远，可它在我心中却越来越亮，正如一代诗圣杜甫所讲：_戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。_无论我走到哪里，无论我活在何时，我一生忘不掉的是故乡，我一生最爱的就是故乡的月亮!
东汉时，_在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。
_说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白_的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”_说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
_在任内期间公正廉明，不接受私人的请托。他的子孙蔬食徒步，生活俭朴，他的一些老朋友或长辈，想要他为子孙布置产业，_说：“让后世的人称他们为清白官吏的子孙，不是很好吗？”
信共享，拒固守
共享单车依托于人与人之间的信用，针对部分人对这种关系的破坏，我们不应退缩于一块称为“国民素质不高，我们玩不起”的龟壳里。切忌因噎废食，相反，我们更应该相信共享单车的可行，拒绝自我否定，拒绝认为国民素质太低的陈旧观点。
共享单车就像是一个刚诞生的生命，充满了人们美好的期待和祝愿，若仅仅因为人们对它的伤害便干脆抹杀新事物，岂不是更大的伤害？新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的，阵痛让母亲痛苦，但不能扼杀新事物出生带来的欣喜、改变，乃至革新，真正让新生命成长的是遭遇伤害、痊愈，消灭伤害，而非母亲的自我否定和对新生事物的扼杀。
我们相信共享单车的可行，因为它客观上方便着人们的生活，促进着人们的进步，要看到的不该是有一帮人破坏规则，不守秩序;而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。我们相信共享单车，也是因为国民素质是在稳步提升的，尤其是在新的一代人中，素质教育更是被提及又提及。知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。我们有理由相信，同时也有资格去接受这样一种经济形式。
故步自封，不知实际变化的断言是武断、狭隘、缺乏价值的，正如同水源一般，诚然，方今中国确实有一些水面有污浊，便若是自我否定，自我放弃，自我封闭，放弃从新事物变化中汲取活的水源，结果是会且只可能是越来越坏的。现如今一部分人素质不够，不能以偏概全地认为所有人都不够格。一棒子抡死了所有人，那谁又知道断言人所期待的“现在”之后的哪一分哪一秒该是我们玩得起共享单车及其类似共享经济的时候呢？
人总是带着原始破坏性的，所有以才有了伏契克临终一句：“人们，我爱你们，可你要警惕”，让人们小心，但是我却认为应该“人们，你要警惕，可我爱你们”。局限于阴暗的树木必将枯廋将朽，只有把阴影甩在背后，面对阳光的人才能活得出真滋味。
我们需要政府及有关企业进一步深化改革，需要人与人之间的互信和监督，也需要个人坚守底线。相信共享是相信自我，拒绝固守是拒绝自我否定。
点评：本文立论新颖，透过现象直抵本质，紧抓“共享单车”这一新生事物，理性表达对新生事物——共享单车的看法，重共享，看优点，谋策略。全文闪现理性分析的光芒，不是像一般考生只是简单地吐吐槽，而是重分析，提建议。因此，算得上是一篇优秀的习作。
从现实到荧幕，反腐大剧可是一波又一波的精彩上演，从2013年坚定的开始，到2015年，_把党风廉政建设和反黑暗斗争提到一个新的高度，摆在更加重要的位置。坚持打“老虎”，着力拍“苍蝇”，不断释放言出必行、执纪必严的强烈信号。2017年，《人民的名义》的热播，再度引发人们关于黑暗、反腐、法制社会、廉洁政治建设的讨论。
你怎么看贪腐问题？_坚定反腐给我们带来了那些启示？反黑暗，对官员、对人民、对国家分别有怎样的意义？法制社会、廉洁社会的建设过程中会遇到哪些问题？如何更好的解决？这些都是2017高考作文命题中可能涉及的，也免不了要在政治考试中出现。
共享单车“停好”才算挺好
共享单车火了。不到半年，在北京、上海等大城市，大街小巷随处可见橙、黄等各色共享单车。与公交车、地铁站等交通枢纽接驳，解决出行最后一公里，无论是缓解交通拥堵，还是保护环境，共享单车都很有用。然而，在单车数量飙升的同时，停车问题也日益突出。
在北京一些地铁站周围，共享单车“任性”停放现象明显：有的横亘在人行道上，妨碍行人走路;有的无序摆放，让本来就狭窄的非机动车停车区域更显紧张;有的直接停在出入口台阶下，挡住进站通道;有人甚至将车塞进绿化带里、锁在栏杆上、靠在大树边。在南京，共享单车进驻才半个月，仅是闹市区新街口一处就有近600辆单车因违章乱放被管理部门拖走。在成都等地，共享单车也因“占道”等问题屡被城管部门扣押。
共享单车为什么停不好？这与租车者素质参差不齐有关系，一些租车者只顾骑、不顾停，不愿意花时间认真摆放单车;这也与单车公司跑马圈地、过量投放、管理粗放有关。有的街头地方狭窄，一下子容不下那么多单车，一些故障车长期摆放在街头，而单车公司又顾不上管理，加剧了停车乱象。
除此之外，也要看到，共享单车停车乱，与城市规划、设计、建设的不合理很有关系——抛开老城区不讲，很多城市的新城区在最初交通规划时，压根儿就没给自行车、步行等慢行交通系统预留足够的通行与停放空间。前期规划缺位，后期管理失位，让停车问题“雪上加霜”：君不见，多少自行车停车棚被摩托车、燃油助力车占据，多少城市主干道两侧的人行道与自行车道停满了小汽车，城管、物业、保安等各种管理主体，对这些问题已经“习以为常”了。
打造优质城市慢行交通系统，共享单车是一个创新。想要共享单车用得好，前提是“停”得好。政府完善配套服务是治本之策。当好“服务员”，政府大有文章可做。
停好车的前提是有地方停，这就要做好加减法。机动车占道，要做“减法”：交通、城管等工作人员加强巡逻频次，加大处罚力度，定时定点“清障”;自行车停放区不够的问题，要做“加法”：规划、城建、交通等部门，做好顶层设计，编制车道规划，完善停放导则，从总量上增加非机动车道、自行车停放区的供给数量。
共享单车流行，主要得益于无桩，随借随还。但自由泛滥成乱停乱放，原先引以为傲的方便，反而成为新的出行梗阻。不妨退回一步，借鉴传统公共自行车“空间划定性”的特点，在一些有条件的枢纽和地铁站周边，政企联手，共建一些自行车推荐停放区。依托运营企业的大数据，推动各物业按需求设置非机动车停放区域。
想要停得好，还要管得好。维护好共享单车的停车秩序，离不开有效的管理。对行业内恶性竞争、暴力破坏行为，对某些人公共意识缺乏、任意折腾单车的行为，有关部门要做好“善后”服务，追究相关肇事者的法律责任;推动征信机构和单车运营商合力共建租车人信用管理系统，奖罚分明。鼓励用户对违规停车者拍照举报，核实后奖励信用积分;对恶意乱停、滥用、损毁、盗窃单车等行为，将租车人纳入失信黑名单。
共享单车是新事物，政府部门应该以服务思维引领，多呵护，多扶持。配套服务好了，单车停放有序了，人们愉悦、方便出行的生活小目标才能更好地实现。
看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。
禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”他们都笑了。
三年一瞬，曾经觉得漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志；我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼；我记得发了高烧数学教师允许我睡一节课我的心满意足；我记得个夜晚我的挑灯夜读；我记得个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的认真，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我比较初的梦想让我坚强地前行了。
而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我了解，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所比较钟爱的一片绿荫中停歇；我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和别的鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。
门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜；路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人比较好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个比较满足的人了。
我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。
我的门需要我自身推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地区，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。
但我了解，我依然不能停止奔跑，由于大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。
晨，多么美妙的一个字眼!
先是那晨曦。微微泛出鱼肚白的空中，渐渐透出些红火，淡淡的鹅黄之后，接着便有了点粉红色的光泽，有浓有淡，随着那云层的厚薄变化，反射着不同的光线。不一会儿，或粉、或桔、或黄或白，间隙中也有些淡蓝，如此绚烂，如此多彩，如此迷人。
再等一会儿，那朝阳终于苏醒了，伸个懒腰，从被子里透出一撮发丝，便给远山镶上一道金边。接着，朝阳一点一点挪了出来，透出火红的额头与两只眼，凝视着整个大地。金光照亮了半边天，那草叶，那花瓣，总有几个光点，似是天使撒下的一粒粒明珠，在空中缓缓飘浮着，播撒着希望。这便是晨的另一大主角，甘露。这是观音大士净瓶中的神露吧!
太阳仍在继续上升。此时已几乎不见红光，只有耀眼的金黄映亮天空，以及远处未尽的一丝黑夜之气，一点点残余的湖蓝，在太阳的千万支金箭中渐渐隐去了，等待着下一个黑夜，回来俯瞰寂静的大地。
朝阳已从远山头上透出了大半个脸，仍照耀着露水。嫩绿色的树叶、草尖也被蒙上了一层亮色，仿佛镀了金一般，美丽动人。朝阳终于又伸了个懒腰，从地平线上跳了出来。
晨风，带着一点点凉爽，迎面扑来。我被这风一吹，便猛地醒了过来，活力充沛。倘若天朗气清，举目四望，忙碌的一天又开始了，便有一种全身心投入，再创造的美好冲动;倘若有一点晨露，另有一番风味——就像仙境中腾云驾雾一般，让我们感受大自然的幽静与神秘。
露渐渐地升腾了，它们飞向了太阳的国度，又回到了天使的怀抱之中，鼓励着我们：快啊，赶紧从现在开始努力，像我们一样奔向自己的天堂吧!
太阳也脱离了山的怀抱，抖擞精神，把自己的热献给我们，驱散黑暗，让每个人看清眼前的路。
晨，多么美妙的字眼啊!
它代表着青春与活力，它高唱着赞歌迎接每一个日子。晨，开启了日;日，累起了年。年复一年，人类充满生气的不息劳动，不就是晨之精神的体现嘛!
创新是一个永不过时的话题，继承也是发展中不可或缺的一部分。这是我们国家持续关注的事情，也是近几年高考都有出现的点，加之“大众创业、万众创新”这一全民浪潮的掀起，从科技、文化到教育、经济等各个方面的继承创新都一直是社会发展中为大家所讨论和关注的。除了话题热度之外，这一范围内的命题相对可选择性大、发散空间大，更有利于考察考生的思考能力、规划能力、创新精神等。所以，经典而又具有时代意义的继承与创新，你，要收好了哟！
从阿尔法狗大战李世石，到VR、AR和富士康将用机器人取代6万个工人，还有上映后获得众多好评的《攻壳机动队》，我们的世界好像正在朝着小时候看过的科幻片的样子发展。而与此同时，关于人工智能、科技发展的利弊之争一直未断，在一个又一个事件中不断引发人们对此的思考和讨论。
今年1月，麦肯锡全球研究院的报告预测，人类工作有一半可能在2055年实现自动化。对技术乐观派而言，人工智能的意义在于为发展更新了“发动机”。然而，在另一部分人看来，人工智能或许是一个随时可能“张开獠牙”的影子。正如霍金所言，“人类由于受到缓慢的生物进化的限制，无法与机器竞争，并会被取代。全人工智能的发展可能导致人类的终结”。从“类人类”到掌握人类思维，科学家们的提醒，揭示了潜在危险所具有的巨大能量。
天地玄黄、宇宙洪荒，中华文化的源远流长以典籍为依托，生生不息的精神以文字为载体，一个个方块字，融汇着我们的古老，我们的文明。
现如今，一些著名作家和学者会在作品中出现语言文字和文史知识的差错，被指出后积极改正固然安好，但事情不该就此结束，这反映出的文化缺失理应被进一步揭示。有一个词，叫国学，国学之与我们，到底意味着多少？
当晚清的暮钟与新时代的歌声同时响起，有这样一些人，给了中华文化自由和希望。辜鸿铭留学11年归乡，将四书中三书译成英文传播中国文明，他推崇西方的先进，却不改对中华传统文化的守护；王国维瘦弱的身躯，独自挺立在北大国学研究的讲台上，他用自杀的方式来捍卫自己的清洁，捍卫他对国学不易的信仰；而刘文典的激愤与刻薄，却是对传统文化最绝望的保护，当他骂沈从文不值四毛钱的时候，已经依稀看到一种文明渐行渐远的背影。胡适之和_等人的新文化运动带来了人们的思想解放，但又在不经意间，把国学生生撕出一个缺口。
曾看到过一个访谈节目，叫民国范儿，正如王学斌曾言的民国底气，而这股孤傲的气，在当今已很难找到，因为文学褪色，文化走远。没有了文字，我们就是漂浮一族，是王开龄所言的从石头缝里蹦出的人。
为许多人所不齿的日本作家三岛由纪夫确实是让我深感震撼的人，无论他是否颠倒黑白，是非不分，但那种对日本传统精髓的坚守与刚毅，以死祭古的豪情，那么真，那么美。现代国人正是缺了这样一种坚持，一种守护，一种民国范儿。
人类进入21世纪后，科学技术的高度发展为人类生活提供了丰富的物质财富。但是作为个体的人，在物质生活之外还有属于他自己所追求或者守望的一方精神家园。正因为每个人都有属于自己的那方精神家园，所以人们才觉得生活得有意义，不空虚。
请你以“精神家园”为话题写一篇文章。
要求：①立意自定;②题目自拟;③文体自选（诗歌除外）;④不少于800字。
【审题立意】
此题充分的开放性和时代性，对于“家园”，指向物质与精神两个方面。“物质家园”，指我们赖以生存的物质世界，如家庭、家乡、地球、世界等物质领域;“精神家园”指滋润我们心灵成长的信仰、道德、文化等精神领域。前面限定词“关注”，就是指对家园的重视、固守，大家可以从关注物质或精神两方面来选材、立意、构思均可。可以联想历史文化名人为我们构筑精神家园;可以对我们生存的物质世界进行点评;也可畅想我们美好家园（物质或精神的）……大家的思路要打开，积极调动自己的知识库存，发挥自己的潜能，选自己最擅长的表达方式和手法，肯定会使自己笔下关注的“家园”熠熠生辉、光彩夺目。
漫画中左边的小朋友考了九十八分而遭到的批评，与右边小朋友考六十一分而受到的表扬，鲜明对比，看似不公，实则体现了标准因人而异。
大千世界，芸芸众生，各有各的特点，各有各的标准。子非鱼，又何必曳尾？子非鸟，又何必高飞？生而为人，你不必曳尾，无需高飞。尽管脚踏实地行走。万物不同，标准有异。
廉颇出谋划策略逊一筹，难道就不是良将？蔺相如领兵杀敌稍差一点，难道就不是贤臣？不，不是的。标准因人而异，廉颇率军也能破敌军，“拔石城”。蔺相如出谋亦可完璧归赵，将相和。两人都是赵王的左肩右臂，缺一不可。
李煜，倘若与开辟贞观之治的李世民等明君对比，他不是一个明主，而是一个声色犬马歌舞升平的亡国之主。可难道他对中国历史一点积极影响都没有吗？非也，非也！他仍是“变伶工之词为士大夫之词”的词人，他的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”等名句依旧是中国文坛人闪烁的名句。由此观之，公平并非绝对的始终如一，而是让标准因人而异。
标准因人而异绝非有失公平，若国家大事需要捐款，一个年收入过百万的人拿出几十万。倘若你以此为标准要求每一位工薪族、农民工，怕是难人所难。标准不同，正是为追求公平，而不是有失公平。
一代书圣王羲之，其书法如行云流水般飘逸洒脱，他的《兰亭集序》让人赞不绝口，但你若以公正规范的楷书来要求他，他怕是不及颜真卿等人啊！
一代诗仙李白，引得“弄扁舟”的豪放之语，但你若让他创作清丽委婉描写男女爱情的诗篇，他怕是要让人大失所望。
如今摇滚唱将汪峰，唱的了《飞得更高》《勇敢的'心》等摇滚名作，但你若让他唱许嵩的《山水之间》，怕是要遭人吐槽。
正如你无法让莫言去提取青蒿素，屠呦呦也难写《红高粱》，但诺奖对他们的肯定是不能否定的的，标准因人而不同。
花有五颜六色，树有高低疏密。每朵花、每棵树都由它自己的价值。金无足赤，人无完人，既然没有谁能在各个领域都做得到都好，那么标准也要视情况而改，因人而异。
巍巍华夏，泱泱大国。五千年的文明古国在大浪淘沙的历史长河中洗练，沉淀。传统文化灿若繁星，熠熠生辉。中国之美，美在和，美在礼，但在中国地图上，在山川与河流的走向中，与黄土地最接近的是乡村。昨日，中国以经济强国，文化大国示人;今日，中国一隅，美在乡村。
乡村之美，美在发展。
乡村之美，美在文化。
当茶余饭后，人们不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家门，走进广场。伴随着律动的音乐，自信地跳起舞。这是中国大街小巷尤其乡村最为常见的一幅生活图景。你知道的，广场舞这三个字这已经成为一种民间文化。从中国古代开始，诗、乐、舞自是一家，舞蹈源于生活，当人们沉浸在轻松自然的舞姿里，潇洒恣意的节奏里，你不难读懂中国，那是种“风乎舞雩，咏而归”的乐趣，而乡村图书馆的出现，让人们强健体魄之余，也拥有更独立的精神，更自由的思想。这样的乡村文化，是自信的，是满足的。
乡村之美，美在回味。
时代发展，日新月异。乡村的美在发展，但仍自有一番深入人心的美，这种美，是根植于广袤的土地几千年，来源于生于此，长于此的智慧的人民，它就是“民以食为天”中的美食。中国人讲究吃，吃的花样多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是讲究。你一定看过那部精致的纪录片《舌尖上的中国》。无论你走到天涯何方，总难忘却家乡的味道。那口深黑的大锅，那口老灶能包含洞庭湖的野生鱼、昆明大山的菌、湘西的腊肉、兰州的拉面、四川的钵钵鸡。那种滋味儿，酸甜苦辣，刺激味蕾的同时，让你深刻的记得这是乡味儿，是传统美食的味儿，亦是人生的味儿。于中国人而言，美食不仅仅是满足口腹之欲，更是一种对文化的虔诚，对上天馈赠的感恩，对情感的交流。诚如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。焯之以薪，宰夫和之，齐之以味。”
庄子曰：“天地有大美而不言”。朋友，乡村亦是“美而不言”，美丽乡村是美丽中国的发展缩影，见微知著，中国大美如斯。
亲情、友情、爱情、社会感情，关于各种情谊的作文题目也是经久不衰，从近几年来看，虽然这类命题不会成为热门，但也一直不曾离开高考作文的舞台。这类文章对绝大多数学生来说都不成问题，但要写出彩可就不那么简单了。剩下的20天，除了素材积累和整理，也要在练笔过程中不断提升自己的思考层次，增加自己的思考角度，但切忌为了求新求异而跑偏。
1、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;
母爱是远行时一声殷切的叮咛;
母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
2、母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;
母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。
3、母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着泥土的肥沃;
母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
4、因为爱心，流浪的人们才能重返家园;
因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。
渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映;
渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被传唱。
5、思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来;
思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来;
思念是一片阳光，让你在阴郁的日子里明朗起来。
6、温暖是飘飘洒洒的春雨;
温暖是写在脸上的笑影;
温暖是义无反顾的响应;
温暖是一丝不苟的配合。
7、_慈母手中线，游子身上衣_说的是亲情;_人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之_说的是友情，_曾经沧海难为水，除却巫山不是云_说的是爱情;_苟利国家生死以，岂因祸福避趋之_说的是爱国情。
8、爱心是什么？爱心是能鼓起你生命风帆的激励;
爱心是什么？爱心是雪中送炭式的资助;
爱心是什么？爱心是扶慰你受伤心灵的微笑。
9、爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;
爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
10、爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾;
爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。
11、爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;
爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索;
爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。
12、爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福，贡献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑。可使家庭美满，使社会安定，使世界和平。关心、宽恕和体谅都是爱，让我们一起把爱贡献出来，给社会，给世界，给人间，使人间处处有温暖，处处有温情，处处都有爱。
13、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方;
爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房;
爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。
14、热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力;
热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。
2、常见写作问题
高考作文常见的错误包括语文、历史及其他知识性错误，审题跑偏、只抓点不抓面等，有些考生平时不注意积累素材和练笔，到考试就只能东拼西凑走套路，在写作中，无病呻吟、语言空泛、生僻艰涩或者太过四平八稳都不好。
北大漆永祥教授曾说，写作，其实就是写自己，写自己的感受，写自己的生活、甘苦、体会，写自己的灵魂。任何写作都有一定目的性，就是发现、分析、研究和解决问题，而非空发议论，考生要结合题目材料，置身其中，感同身受。所以，高考作文要规避以下几点：
一、仓促开笔：先思考，后动笔，磨刀不误砍柴工，在脑中有一个大概的构思和布局;
二、内容散乱：文章要有主题、有层次、有条理;
三、空洞无物：尽量做到理论与事实相结合，他人与自我相结合，古今贯通，具体依选题、文体而定;
四、中途更换：尽量做到动笔不仓促，中途不更改，思路连贯，一气呵成;
五、时间不够：一定要有结尾！一定要有结尾！一定要有结尾！！ 自己把握好时间，这种赤果果的硬伤问题不要出现。
文能提笔安天下，武能骑马定乾坤。冲刺高考的你们，是愈发个性鲜活的一代，也是愈发视野开阔的一代。用心感悟生活，理性思考社会，不断增加知识储备，围绕高考作文的命题方向，将所见、所闻、所思展开。在剩下的20天里适当练笔，跳过坑、把对脉，相信一定能有不错的得分！
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