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纪录片生门观后感影评
一部冷静，相对客观，肩负着使命的纪录片。最后一集后半部分，从航拍镜头到各个家庭越过生门之后的生活，让片子整体得到升华。前集仿佛都在为最后的集进行铺垫：生命的长河，双脚跨在生门的那几十个小时，身体和心理的痛苦、人性的折射、社会与个人的矛盾等等，这些转瞬即逝的东西算得了什么呢？但是，它又是那么地重，可以把你甩向生命的闪光之处，也可以把你拖向黑色深渊，击垮、吞噬一切。
影片记录了某省重点医院妇产科一年的工作内容，科室主任李家福团队，在面对（特别是）高危产妇及其家庭的故事。
这些人在鬼门关徘徊，在生孩子面前，自尊是奢侈品，只有选择和被选择。有全身相当于换了2次血鬼门关来回徘徊好几次但丈夫始终不曾出现她依然对生活积极乐观，也有家庭一分钱都凑不出来了也要全力保住产妇和孩子，也有家庭经济能力可以但为了1w块害怕人财两空迟迟犹豫要不要马上给孩子做急救，也有隐瞒真相到全盘拖出全家一起使劲儿的，还有为了省钱一拖再拖顶着突然爆血死亡的风险也要撑着往后多挨一天的…
的确，影片重点描述的人群是高危大病产妇，而且这些产妇多是来自问题家庭、贫穷家庭。医患矛盾、社会环境与个人处境的无助、经济困窘与人性，一览无余地展开在手术台上。
想起《看见》里的一句话：“真实自有万钧之力。”纪录片没有电视剧那么精致，但贵在绝对真实，真实到把世间百态都尽量毫无保留美化地展现出来，它不是裹着棉花的软绵绵的石头，它出其不意地给你重击，每一下都掷地有声。
以前听妈妈提起生我和姐姐时候的凶险，总是不以为意，看这部片子的时候才算对妈妈和家人经历的一切有了比较切身的体会，好像看到了下病危通知书时傻眼的全家人，和妈妈躺在手术台上紧张又无助的样子，她以前也从来没有经历过这些啊，但为了我们真的是付出了很多。那时候也是碰到了人好医术高的医生们，才能有现在的我们仨儿。
要永远永远对妈妈好，要对自己的生命负责，不浪费所有人对这条生命的期待！
我以为《生门》，不仅仅是一部讲述“与妇产科相关的医疗纪录片”。是一束直击穿你内心无数层防备的温暖的光。
你内心的无数层防备都有什么？生死？好，你以为上来就是人生的大问题，生死，《生门》当然讲生死，可是生死重要吗？有的人出生了。有的人死去了。有的人老来得子鞭炮祭祖，有的人放弃胚胎内疚终生。已经发生了的我的出生。即将发生的我的死亡。为何总是质疑出生和惧怕死亡。天天面临生死的医生怎么想？生死重要吗？生死就在那里。
你内心的无数层防备还有什么？生活？好，出生了，就要生活。富人的生活，贵人的命运，穷人的挣扎，贱民的宿命。至少在生死前，大家是平等的。可真的平等吗？为了出生，穷人要省吃俭用保胎，这是穷的不平等；为了出生，难产的富人要经历生死，这是富的不平等？真的不平等吗？出生了，开始了生活，接受发生的，承认未成的。我们一直这样，活着。
为何是击穿心防？因为那些我不想面对的问题、不想思考的问题、假装不存在的问题，在这部纪录片中，甚至来不及过我那想装模作样的大脑，就直抵我的心。我不想面对这些社会问题：为什么有的人不能受到教育？为什么有的人重男轻女？为什么有的人会放弃自己的骨肉？为什么有的人会被拐卖？为什么有的人老婆生孩子都不肯出现？为什么精神病人嫁了人就活该受到不公正的对待？为什么有的人要插队？为什么有的人在公共场所非要大喊大叫？为什么贫富如此不公？为什么医患关系如此僵持？明明医生已经辛苦到怀疑人生，看不到那不断下降的医生数字吗？为什么媒体如此不负责任的助纣为虐？我不想思考这些问题：为什么说话的态度比说话的内容还重要？为什么善良的人也会有恶的一面？我们如此辛苦的读书为了什么，得到了什么？我们如此拼命的打工，得到了什么？付出是不是真的有回报？用真心的爱就能收获真心的爱吗？我假装不存在这些问题：没有钱你连住院都住不起，你只能看着老婆大出血孩子保不住；没有钱你连保温箱都不敢多待，你只能期待孩子多在肚子里待一天因为那真的便宜一点；每天都面临生离死别真的`受不了我假装自己的心很硬很硬；每天都捐款我也吃不消就当我是一个坏人吧；每周70个小时的工作我也是人我也想活着；我父母如此养育我到大我不能陪伴他们身边还要接受不理解的人的谩骂；明明做一个自私的人会更容易一些为什么我们还要挣扎。为什么为什么为什么。为什么焦虑。为什么不忿。为什么感动。为什么心软。这些我不想面对的，不想思考的，想假装不存在，却真实的每天发生的，我不想去思考的为什么，在《生门》里，没有经过我不想思考的脑，就已击中我来不及变硬的心。
《生门》的格局之大，已可以出离时间。你如何看待生死？你如何待人接物？你的初心如何？面对挫折和苦难你如何面对？朋友、爱人、亲人，你生命的幸福是否来自这些点点滴滴的爱？生门只是缓缓说出一个又一个故事，但却是永恒的主题。你看鞭炮祭祖，你看生子派糖，你看母慈子孝，你看夫妻和睦，你看，这是中国人的生活。世世代代，就这样活着。
陈为军导演叙事无比克制，而世界观与格局却无比宏大，生门记录的，是浓缩的世世代代中国人的生存影像，有这样的艺术家，是观众之幸。有戴年文先生这样的制作人，是文化之幸。有能让《生门》呈现的平台和土壤，是国家之幸。
有幸看过《生门》。今生有幸。
只能产生枉自兴叹的生命之痛，对于与至亲生离死别的悲伤，留给我们的也只是一个历尽沧桑的背影，其实就是活着的意义，坚强的活着，生活仍然要继续，被动的接受着不断变化的个人属性，在经过精简的历史背景里。
对于旧时代的回忆。在福贵的一生当中，所谓的成长，活着，实则告诉我们。余华的《活着》是中国式的黑色幽默片，向我们展现了人的韧性。影片的个人生存状态和苦难，岁月的变迁。
《活着》具有一定的史诗性，本身就是一种不屈服的姿态。败家气死父亲，这样的活着，仍然只是平凡地生活在现实之中，却在这苦难的环境中，与命运抗争的历程中，活着最好，同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色幽默，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲愤控诉。福贵是那一辈人的缩影，人的命运，是用死亡来诠释的《活着》影评
余华的原著。，影片结尾时吃饭时的辛酸苦乐。
余华在原著的序中说，衍生出了对死亡的苦笑，和电影一样，变为中国人在艰难生存状态下的忍受，千好万好：生活和幸存只是一枚分币的两面。中国的几代人，其实有的时候并不是我们所能抉择的。
福贵，他们四十年的生命历程见证了几度变迁，纵使生活夹杂着艰辛与泪水，但颇引人深思，去忍受生命赋予我们的责任，不是来自于进攻，个人命运随波逐流，可见一斑，锦衣玉食也好，依然勇敢的接受。影片的结尾虽然很温和，原来也只是一场空，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，体现出小人物的悲欢离合和时代的荒谬感，那个早已远去的时代，它的力量不是来自于喊叫，主人公福贵的遭遇异常凄惨，那本我们早以为翻烂的时代的大书，而是忍受，这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，唯有默默承受。
电影中的活着。悲伤却不会停留片刻，见证了一个全民的疯狂年代，个人命运仅如蝼蚁，你会看到人的渺小，到女儿意外去世时的无奈接受，始终用悲凉而平静的笔触道出了一家人在大时代背景下的悲欢离合，它们之间轻微的分界在于方向不同。电影对于时代的淡淡讽刺，你才能更深刻的体会活着的意义，历史浓缩为个人的命运，被历史牵引、_等时期也进行了温和的讽刺。
苦难只是暂时的。福贵的一生是一个逐渐演变的过程、无力在黑色幽默里得到转变，其实还没有真正展开，原以为一家人总算可以过属于他们的幸福生活，渐渐磨平了苦难的痕迹，母亲又在无尽的守望中含恨辞世。《活着》是跨越年代的'较长的一部影片，或许只是在父辈人的口口相传中听过。
福贵一辈子经历了身边人的离去，最初的纸醉金迷，因为生活还在继续，不埋怨也不消沉，在大时代的洪流中翻滚、无助。在那种困苦的生活环境下，像牲口那样的活着。苟延残喘也好，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛。
“活着”在我们中国的语言里充满了力量。活着就是忍受，妻子含辛茹苦拉扯孩子长大，却是犹如一叶浮萍。命如蝼蚁般的个人命运，他们从那样的年代走过来。影片中的绝望，是人生的必经之路，走过了。在这之中，也只是学会习惯性的接受。影片透过一个人的一生遭遇，从败家的少爷到演皮影谋生再到被_拉去做壮丁，竟不由辛茹苦拉扯孩子长大，却是犹如一叶浮萍。命如蝼蚁般的个人命运，他们从那样的年代走过来。影片中的绝望，是人生的必经之路，走过了。也只是学会习惯性的接受。影片透过一个人的一生遭遇，从败家的少爷到演皮影谋生再到被_拉去做壮丁，竟不由自己掌握，聚散离合、平庸和无聊，生之艰辛
穿过一条铺满碎石子的马路就是学校的后街，如同所有的堕落街一样，后街自始至终扮演着学校食堂与超市的后备军角色。尽管五花八门的商品充斥着眼球，尽管经营有道的老板们的吆喝声不绝于耳，后街始终如生锈的机器一般运行着，丝毫引不起幻想。然而，正是在这样一条普通的后街却生活着一对相濡以沫的夫妇，他们间的话语不多，举止间却处处透露和谐与默契，这是夫妻两人风风雨雨几十年的磨合与见证。
老两口经营着一个酸辣粉的店子，店面是用雨布搭建起来的，空间不大，仅容得下两张桌子和十来个学生顾客。因为爱吃酸辣粉，所以经常光顾粉面的卖家，加之这对老夫妻提供的粉面不仅味道可口而且价格实惠，当然也就成了目标店家之一。
粉面的次数吃多了，跟小店老板也就熟络起来，并时不时打量他们的言行。很多次，我们都会看到男人从女人手里接过笨重的煤气炉，女人用毛巾擦干男人手上沾着的灰尘；有很多回，我们都能听到女人略带撒娇的幸福语调，男人宽大包容的话语。尽管生活很艰苦，他们却相互鼓励，用双手维持整个家庭的生活，尽管生活很平淡，他们却能从最朴实处寻找幸福的讯息，将生活过得有滋有味。
幸福是什么？这是每个人都懂却总也捉摸不透的问题。放眼大千世界的纷繁多彩，眼睛倦了，我们不如着眼周边生活着的幸福人儿，也许从他们那里，我们能找到生活的安慰，能抱着一个乐观的心态走好人生的每一步。
“回望盛世，展现唐朝盛况，让你看到从未见过的唐朝盛景。一部西安人不能不看的电影!”导演金铁木如是说。
昨晚，大型纪录片《大明宫》在西安交大放映。整个宪梓堂座无虚席，不管是学生还是老师，个个热情高涨，跟着荧屏与解说一步步走进大唐，那个让我们魂牵梦萦的时代。
金戈铁马，滚滚烟尘，玲珑宫阙，迢迢大道，罗衣飞扬，轻歌曼舞，丝竹管弦，奇珍异宝，诗词歌赋，皎皎梨花，众多使节，辽阔疆土……大唐，一个美丽而奢华的朝代，一个一去不复返的盛世帝国。金铁木导演的这部《大明宫》为我们再现了大唐，那个神奇瑰丽，那个在中国历史上大放光彩的朝代。
这部纪录片值得称道的地方很多，我感受最深的可能就是其中厚重的文化蕴藉。看的过程中，觉得从头到位都置身于浓郁的文化氛围之中，忍不住要惊叹那个时代为我们留下的丰富的礼貌。总体上看，这部影片对所反映的文化在密度上说是很大的，让人应接不暇。从中国的封建_到与外国的往来，从汉民族到少数民族，从文学到音乐，从瓷器到丝绸，从古代的建筑到古代的服饰……置身于大唐神奇瑰丽的文化海洋，坚信每个人都甘心做它的俘虏，怀着一颗好奇心一步步走进它那博大的怀抱。
《大明宫》的另一个亮色，我觉得是它真实的反映了大唐兴衰的历史，影片整体布局严谨，情节发展尊重史实，同时又不乏想象，有较强的可观性。金铁木导演表示：“其实这部片子定位确切的说就应是历史文化大片。正因影片的资料无杜撰，完全是当年历史的真实资料，能够说是透过一部电影去为3历史做了一个形象的广告。”看了电影，觉得确实如此。玄武门兵变，武后当权，玄宗登基，安史之乱等重大历史事件有条不紊的逐步展开。围绕大明宫讲述了整个大唐的兴衰。影片所动用的人员之多，所模拟的历史场景之逼真，确实给人以强烈的震撼。看着影片，如置身大唐，耳边是金戈铁甲碰撞的声音，是战马幽幽的嘶鸣，是盛世丝竹管弦的美妙交响，是歌女清澈婉转的歌唱；眼前是泛着寒光的盔甲，是威武严整的军队，是飞扬的尘土，是沾满鲜血的宫廷杀戮，是威严宏伟的皇家建筑，是玲玲精巧的宫阙楼阁，是罗衣飘飞的曼妙舞蹈……大明宫为情节的发展带给了重要线索，围绕大明宫大唐的历史一步步展开。影片交代了大明宫兴建的原因，大明宫兴建的始末，以及大明宫所证明的大唐的兴衰。大明宫像一个人，从婴孩到白发苍苍的老人到寿终正寝，它证明了大唐最辉煌也最落魄的时候。正因大明宫本身就是规模宏伟结构复杂的建筑，想以
它为围绕点对历史事件进行精当而有条不紊的叙述，又不惹观众厌倦并不是太容易，而《大明宫》这部电影就较好的做到了这一点。在影片中我们不仅仅看到了令人震撼的大明宫建筑，而且也看到了生动的历史故事。金导接收采访时说他透过电影展现出来的60％是根据史料，40％是根据想象。这样一来，影片所讲述的资料既有了历史的依据，避开了瞎编乱诌之嫌，同时又有了鲜活生命力，吸引了观众的眼球。
特技的运用能够说是《大明宫》的又一亮色。电影与纸质媒介，收音机等传播方式相比本来就具有集声音，图像，文字等于一体的优势，特技的运用更是使电影如虎添翼。《大明宫》的制作集中了全国在此方面最好的专家顾问和古建专家，以及美国好莱坞的技术专家，因此从技术层面上，《大明宫》取得了巨大的成功。透过电脑特效展现了大明宫的宏伟气魄，把大唐博大、自容、包容的精神体现的淋漓尽致。
在人物的塑造上，可谓是别出心裁，让人眼前一亮。比如以挽救马球比赛的败局引出李隆基的出场，塑造一个英姿飒爽胆识过人的男儿形象；又用歌舞塑造了大唐的女子。其中印象最深的是杨贵妃这个形象的塑造。首先在外观上打破了人们一贯认为的“环肥燕瘦”，找了苗条的白雨饰演杨玉环。我查了白羽的相关资料甚至看了她的博客，觉得这样的女子饰演杨玉环确实很适宜。她具有浓郁的古典美的外表与清秀娟慧的气质让人耳目一新，美妙的舞蹈更是让人赞叹不已。我觉得她是我最喜爱的“杨贵妃”。导演突出了杨贵妃的能诗善舞的诸多方面的才艺以及聪慧伶俐、善解人意的性格。玄宗与臣子下棋时陷入困境，贵妃以猫和局，挽救了玄宗的败局。这个细节对人物形象的塑造真让人拍案叫绝。
看过《大明宫》后心里很高兴，同时又有些失落。高兴地是我们以前有一个那么辉煌的朝代，给我们留下了那么丰富的文化遗产，而这部影片又生动的再现了梦般美妙的大唐；失落的是那个时代一去不复返，而现代人又很少对自己目前所处的文化状态有所警觉。静下心来，觉得有必要进行深刻的反思。为什么我们的文化走到这天失去了以前那种强大健康的发展势头了呢？政治上的教训且不论，文学艺术上，我们这天很难找到堪称优秀的作品，充斥耳目的是大众文化的滥觞，低级趣味不断抬头；建筑上，更是千篇 一律的疯狂复制，使城市一天天变得丑陋不堪……这样下去，民族最精粹的文化最悠久的礼貌又怎能健康的延续并发展？
拍摄历史纪录片有其现实的好处，《大明宫》让我们了解大唐，同时也务必对我们此刻的文化有所反思。保护历史文化遗产是一个方面，另一个重要的方面则是创造文化，利用现代科技为我们带来的一切便利来繁荣文化。
党的十八大以来，全国上下都在大力宣传社会主义核心价值观。我这几天认真的观看了中央电视台黄金时段播出的三集专题片《国魂》，内心受的深深的触动。它是一部用百姓语言讲述百姓故事的力作。这部具有深刻思想内涵和显见政治意蕴的电视宣传片，并没有采用常见的宏大叙事的方式呈现主题，而是用小叙事的方式加以表达。作品通过对一个个具体生活画面的生动展现，将社会主义核心价值观的基本内容十分自然地呈现出来。一个个动人的故事、一幅幅优美的画卷，使人们感受着生活的美好，体悟着人间的真情，憧憬着美好的未来。在感受、体悟和憧憬中，社会主义核心价值观的丰富内涵得到了具体形象的展现，价值观的力量得到了充分的彰显。《国魂》给人以耳目一新之感，具有鲜明的特色：
该片分上中下三篇，分别从国家、社会和个人层面对社会主义核心价值观进行了解读和阐释。片头统一采用海采方式切入，通过对不同地区、行业、职业的群众进行现场采访，体现社会主义核心价值观是当代中国价值观认同的最大公约数。在总体拍摄风格上突出鲜活、生动、接地气的特点，采取故事化情节和夹叙夹议的方式，让观众在欣赏中获得启迪、感受价值观的力量。
上篇主要展现社会主义核心价值观在国家层面的价值要求。全篇贯穿实现中华民族伟大复兴的中国梦这一鲜明主题，简要介绍了社会主义核心价值观提出的历史背景与过程。分别对富强
民主、文明、和谐进行了阐述。在叙事风格上主要以“振奋”为基调，运用大量鲜活生动的案例、国家经济社会发展成就的画面和具有启发意义的解说词，为广大观众营造一种国家好、民族好、大家才能好的视觉氛围，激发广大观众内心深处对于国家富强、民族复兴、人民幸福的渴望和共鸣。
中篇主要展现社会主义核心价值观在社会层面的价值要求。全篇贯穿让全体人民感受公平正义阳光这一主线，分别对自由、平等、公正、法治进行了阐述。在叙事风格上主要以“温暖”为基调，运用众多小人物的小故事、简洁明快的画面和娓娓道来的解说方式，让观众在细节中感受国家为建设自由、平等、公正、法治社会而进行的努力，以及由此带来的老百姓生活实实在在的变化。
下篇主要展现社会主义核心价值观在公民个人层面的价值要求。全篇贯穿每一个公民自觉践行社会主义核心价值观这一主线，分别对爱国、敬业、诚信、友善进行阐述。在叙事风格上主要以“感动”为基调，运用先进典型和平凡人物的感人事迹和画面，电视散文的解说方式，带领观众进入到人物的故事和场景中，让观众感受榜样的力量，引发情感的共鸣。
《国魂》的拍摄和播出，是社会主义核心价值观宣传教育的一种很好的方式。这一专题片所采取的呈现方式本身告诉我们，社会主义核心价值观不是高高在上，与民众无关的干巴巴的12个词，相反，它与每个人息息相关，它就在我们的身边，渗透在每个人的日常生活中。也正因为如此，社会主义核心价值观教育不能仅仅是停留在自上而下的宣传上，不能仅仅停留在12个词的记忆上，相反，它更需要民众自下而上的自觉认同，需要内化于民众的心、外化于百姓的行。用百姓听得懂的语言，乐于听的方式讲述自己身边的故事，这是引导民众理解、体悟和践行社会主义核心价值观的颇佳途径。
鲁迅先生曾说过：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命苦干的人，有舍身求法的人，有为民请命的人这就是中国人的脊梁!”是的，中国人的脊梁虽然表现得那样平凡，那样的朴实，但却不缺乏精神的充实，思想的崇高。载人飞船发射成功，举世瞩目;奥运赛场上嘹亮的国歌一次次响起，又令世人刮目相看
通过这部纪录片，我深深地感受到了先烈们对祖国无限的忠诚和热爱。还有，我们今天的幸福生活是多么的来之不易啊!所以，每当我抬头凝望高高飘扬的五星红旗，就想起先烈们洒在祖国山河上的热血;每当我低头看到胸前鲜艳的红领巾，就想起我在红旗下的誓言：准备着，为共产主义事业奉献出一切力量!时刻准备着!
《国魂》观后感思想汇报
敬爱的党组织： 在5月10日晚上8点，应党课培训要求全体电气信息学部22期入党积极分子观看了纪录片《国魂》。通过收看，对社会主义核心价值观有了更深的了解，首先是国家层面的价值目标是富强、民主、文明、和谐，没有民主就没有社会主义。社会层面的价值取向是自由、平等、公正、法治，这是每个公民都应该享有的基本权利。公民个人层面的价值准则是爱国、敬业、诚信、友善，这是每个公民必须做到的。只有践行和落实好社会主义核心价值观，我们伟大的“中国梦”才会得以实现。
社会背景：盲人推拿有着悠久的历史，从上世纪六十年代开始在南昌就创办了第一家以推拿为治疗方式的医院。而在这里工作的大多数是由国家培养出来的优秀盲人推拿师。随着改革开放，推拿行业也在不断的扩大，成为了生活中不可或缺的一部分，迄今为止在大大小小的社区有无数的盲人推拿店在为社会服务。目前中国有8500万残疾人，而视力障碍的残疾人大约有1350万。通过学习按摩技术，能够提高他们的适应社会自我就业的能力，更好地参与社会活动，减轻心理压力，促进他们的生活更加丰富多彩。
人文背景：这个题材涉及到一个社会特殊的群体，他们的世界里也许只有半片光明，也许一丝阳光也渗透不来。而我们就是要通过对这一个群体的生活记录，表现出盲人这个群体自强不息的精神品质以及通过对这一群体的食宿记录号召人们寄予他们更多的关爱。此纪录片展现一群盲人按摩师通过自己的努力，积极乐观的精神态度，在推拿中心安稳工作生活的故事。这个题材比较最初的非物质文化遗产——雕刻葫芦相比，更加突出了纪录片的人文关怀精神，注重社会精神层面的问题。是一个相比较而言更加具有意义的话题。
小细节，大震撼
评纪录片《最后的山神》
看了纪录片《最后的山神》感受颇深。序幕从春节过后的第一个早晨拉开。在中国东北部大兴安岭的鄂伦春族孟金福仍然过着游牧生活，靠狩猎生存。但是大多数人已经永远地结束了狩猎生活，居住在了山下的定居点。而孟金福，则依然保留着最原始的生存方式，信奉、月神，万物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神给了他猎物和住所。孟金福在很多树上雕刻了山神的摸样，对他膜拜。本片忠实记录了这些鄂伦春人的最原始的生存方式，尤其是他们制作桦皮船的工艺。但是随着这些老鄂伦春人的逝去，古老的传统就渐渐遗失了。《最后的山神》表层记录了大兴安岭鄂伦春人孟金福夫妇在山林中的生活，内在却自始至终形象地表现了一个游牧民族的内心世界以自然万物为，日月水火，山林草木，都可以成为他们膜拜的对象。
细节可以说是所有影视作品的重要元素。该片最突出的就是对动作细节的运用，着重塑造了主人公孟金福，以位的一言一行形象的刻画了这位鄂伦春族游猎者，突出了他的纯朴、善良、真诚，营造了他的原始气息。影片按照时间和空间顺序层层展开描绘，结构严谨、叙事清晰、情节真实感人，无不表现了孟金福纯朴、善良真诚的一面。孟金福作为鄂伦春最后一位萨满，他的行为中必然带有很多原始宗教崇拜的痕迹也就是把大自然的万物都看作是神来崇拜。比如：虔诚地在松树前雕刻山神，并；每次进山打猎都要请求山神赐予他猎物；当打猎有所收获时，他就认为这是山神的意思，便要虔诚地给山神进贡祭品。有时没有祭品时就给山神点根烟，这些细节都是人物性格的外化。
纵观全片，在画面细节的用光上也有特点尤其是大量逆光的使用，不少镜头还把太阳包含在画面中形成眩光的效果。运用这种手法的目的似乎很显然，就是要体现山神在孟金福心中权威神圣的地位。然而编导并没有止步于此根据主人公所处的不同情景，所拥有的不同心情，相应对“逆光”这一技法作出了恰当且出色的变化。金黄的色调，巨大的太阳，舞动的剪影，在黄昏下表演萨满跳神这一段落中，摄影师利用夕阳特有的方向和色温，借着最后一次萨满跳神暗示的远去，更渗透着鄂伦春人对民族没落的无奈与悲凉。一棵雕有山神的大树被砍伐了，摄影师把孟金福“有一种自己被砍伐了的感觉”体现为大面积沉重的低调，孟金福夫妇坐在山坡上，两个人沉重的剪影贴在低暗的天空上
从天空透出的那一丝光线便是逆光的光源，似乎山神的光已经不能普照在他们的.身上。主人公的失落感尽在不言中。定居以后鄂伦春人已经不再在正月十五祭月神了，而孟金福却执着地坚守一贯的传统，深信此时月亮神仍然在天上望着人们。微弱的月光，撤在孟金福的胳膊上形成隐约的轮廓，低调的逆光运用，使画面弥漫着一种原始却神秘的宗教色彩。逆光可以说是全片光的运用的骨架，不仅可以突出被摄主体，还支撑着全片的光影基调，着重把各种“无形”的神通过逆光加以表现
而对于日常生活的其它细节的刻画，光的运用依然起着重要的作用。其中一种用光技巧就借用了自然的“道具”一雾和烟。孟金福妻子在住处煮食所产生的烟，一方面描写了他们的日常煮食这个细节，另一方面利用烟的大气透视效果把从顶上照进来的太阳光显现出来，或许是在暗示住处的简陋，从而体现孟金福夫妇执着的信仰，又或许是在暗示神明在他们头顶守护。无论摄影师的意图是什么，没有烟这一“道具”的话，整个场景就会变得索然无味
从语言细节上来说，全片的点睛之笔就是解说词中的一句话“在孟金福的眼里，山林是有灵魂的；而在郭保林的眼里，山林就是山林。
”这些细节的对比，反映出两代人的巨大差异。可以说《最后的山神》具有较大的艺术价值一方面它的真实性就是历史地再现、教育的典范另一方面揭示了民族的变迁，没落不仅仅是族人生活方式的变化，更是一种文化在世界各种大潮的冲击中的消失与衰落。
任何作品不可能都十全十美，多少会有些瑕疵，本片中孟金福在渔船上的时候说：“女人打男的一下，今天就有运气，不能空手回来”这句话给人一种些莫名其妙的感觉，我们虽然知道是编导问的，但突然出出现这么一句话略显仓促。除部分瑕疵以外，这部纪录片无论从主题，人物刻画、细节描写还是艺术价值上来说都是很不错的可以说是纪录片史中的典范。
百集文献纪录片《山河岁月》第一集《历史的天空》，讲述了_一大召开所实现的历史转折，以及创建中国_的革命家从不同人生轨迹走向革命道路的故事。
百集文献纪录片《山河岁月》第二集《百年望道》，呈现了一代知识分子为寻找中国革命真理，翻译和介绍马克思主义理论的过程，彰显中国_人的道路自信和理论自信。
上好党史“必修课”校初心。“走得再远，走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去。”这是初心之问，也是灵魂之问，时时刻提醒广大党员干部不忘来时路、走好当下路，弄清楚我是谁、为了谁、依靠谁。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们党一百年来所付出的一切努力、进行的一切斗争、作出的一切牺牲，都是为了人民幸福和民族复兴。正是因为时时处处把群众利益放在首位，我们党才拥有了最坚实的执政基础，才得到广大人民群众的真心拥护和热切期待。铭记历史才能走向未来，广大党员干部要认真学习党史、触摸党史、感悟党史，在党史学习教育中校准初心、增强信仰，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进。
上好党史“必修课”传星火。“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段。”中国_带领中国人民实现了民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕的宏大伟业，取得了举世瞩目的伟大成就。但“船到中流浪更急”，面对实现中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局，党员干部当以历史为镜，看清家与国的当前路，传承好党的优良传统和作风这个“传家宝”。要艰苦奋斗，坚持一步一个脚印，以等不起的紧迫感、慢不得的危机感和“敢教日月换新天”的豪情壮志投入到火热的经济社会发展实践；要密切联系群众，坚持以人民为中心，想群众之所想、急群众之所急、解群众之所忧，真正做为民尽责、为民奉献的好干部。
上好党史“必修课”绘新篇。“历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。”为实现中华民族伟大复兴，无数仁人志士奋斗在路上，有多方寻求救国真理的_、_，有亲民爱民、艰苦奋斗、迎难而上、无私奉献的焦裕禄，有心有大我、至诚报国、敢为人先、淡泊名利的黄大年……正是因为无数个“他们”的艰辛付出，2023年我国GDP首度迈上百万亿元大关，成为全球第二大经济体，并提前10年实现《联合国2030年可持续发展议程》减贫目标，向人民交上了一份满意的答卷，也履行了党向人民许下的光荣。党员干部当以初心使命为笔、以担当负责为墨，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，努力拼搏、孜孜不倦，走好新时代的“长征路”，不负春光、不负时代、不负人民。
对中国而言，在《大国崛起》中的其他大国的兴衰起伏，整个对中华民族的复兴与这些大国都至关重要，他们对中国而言，更多的是不堪回首的痛苦回亿，但沉浸在历史的伤痛和仇恨是没有意义的，中国要实现民族复兴和大国崛起，首当其冲地要融入整个世界。
和其他九个大国不同的是，咱伟大的中国有着五千年深厚历史和包容其他文化的深厚根底，可在《纽约时报》评论从“开封到纽约辉煌如过眼烟云。”这虽然是对美国的警醒，但业给我们以警醒，强国之路，必需保持软硬的综合平衡，哪一个要素都不能偏废。
大国的崛起靠的是科级，国与国之间的较量说到底就是国民素芝的较量，是人才的较量。
1876年，美国为庆祝独立100周年的时候在费城举办国际博览会，当时清政府业派出展出团，在这次博览会上，英国展出最新的蒸汽机车，英国展出大功率电动机、发电机，而中国展出的是银银打制的27套件耳挖勺和小脚绣花鞋，这是文明死亡的原因，无一例外，都不是把他杀而是自杀，他们早已失去创新活力，他们早已被历史淘汰出局，这就是时代差距。
那么，一个居安思危的国家才会有资格谈论还会是第一。
今天的中国，正在走中华民族伟大复兴的道路上。用油广袤土地，众多人口和悠久历史。中国将创造人类历史发展上的重大奇迹，而这以过程也在深刻地改变着中国社会，影响着世界格局。
近代以来的追赶，让世界再次听到中国的声音，一位老人在南海边画出了一个圈，咱改革开放，制度创新，就是这位老人给咱中国作出的贡献，这几十年来的巨变，使我们能够从容自信地立足于世界，探究杂技地强国之路。
正如结束了对日本，韩国访问的美国常务副国务卿斯伯格转往北京与中国长杨洁篪举行的会晤，对于国际社会关系的中方会在朝鲜政策方面做出重大改编的猜测，杨洁篪向媒体回应称，“我们反对朝的政策是一惯的，包括对朝鲜半岛的核心问题，我们的政策也是一贯的，我们将继续坚持不懈地为参观朝鲜半岛无核化朝鲜半岛与中国合作不懈努力。”
现在的生活是幸福的，是祖国赋予我们的，在我心中，祖国是我的脊梁，我们的复兴之路还未结束，作为一位中学生，可想而知，我们的肩上负担的胆子还很重，为了中华民族的梦，为了每个人心中的梦，同学们，大家共勉吧!中国，加油!我们的未来不是梦!
技术保障
参考资料：
《高三》 周浩
《幼儿园》张以庆
《中国》Michelangelo Antonioni
《待业青年》张内咸
《纪录片概论》欧阳宏生 编
《中国独立纪录片档案》朱靖江 梅冰
筹备期长达十年之久的八集电视纪录片《京剧》，是一部力图以影像勾勒“国粹”简史的纪录片，在央视播出以后经受了太多的追捧和倒彩，活脱脱地像片中所讲述的每一位京剧名伶那样，人们沁醉于她华美的亮相，但也绝不姑息她在台上的偶有失误。
从补白的意义看，诚如很多积极评论所言:“《京剧》是央视的一部良心活儿”。作为中国最具代表性的舞台艺术，“国剧”京剧历经近两个多世纪的淘洗，身上沾满了中华民族数百年来的历史尘埃，裹藏着几代人的悲恸情怀京剧的流变兴衰恰似一面镜子，清楚地映现着中国文化之苍茫悲喜。对于这样一个命题，“纪录”的使命来得只晚不早。所以，《京剧》一片推出，那些热盼着家国文化繁昌、民族自豪永葆的亿万观众都为这部纪录大片所表现出来的磅礴气势、绵邈深情感到由衷的欣喜，而这更多地仅是因为京剧本身。
仔细观研这八集纪录片，会发现一个有意思的现象:其中任何一集单独拎出来，都是好东西唯美的画面，考究的镜头，非大师手笔所不能及的解说词，都足以让任何一部同等长度的纪录片相形见绌。然而，由于看似明细实则凌乱的组片结构，导致了大量的重复内容横亘在不同的专题之下，让人处处有种似曾相识、无限循环的圈禁之感仿佛在这个集成了数百年日月星辉的京剧身上，除了讲述梅兰芳，再不然就是透过戏里戏外台上台下表现战乱硝烟，大国罹难。过大的信息量把原本的表现对象—京淹没了，实有本末倒置之嫌。尽管京剧本身的确不乏历史感，但京剧艺术与民族历史是需要拎得清的两个概念，纪录的要义是聚焦，取景框稍有不慎、细微偏移，都可能产生喧宾夺主的恶果。
可以理解但务必指出的又一点是:大概因为素材的确有限，纪录片《京剧》主创充分发扬“拿来主义”精神，将大量影视剧片段“为我所用。尤其在《借东风传承》一集中，时不时可见陈凯歌电影代表作《霸王别姬》的片段。这种频繁地“用现成”大大降低了纪录片的品质感，更不用说画面镜头的差异性对全片的统一风格造成了割裂。对于那些熟识相关影视剧作的观众而言，这种仅在形式上追求流畅完整性的插叙无异于生搬硬套的“插科打诨”。纪录的过程感被大大剥夺，成为静态的素材展列，这大概是虽然同为央视制造，《舌尖上的中国》与《京剧》在民间却产生两极反响的重要原因所在。
就电视纪录片而言，八集的篇幅实不算短，尽管关于京剧甚或应该有更多值得挖掘的地方，但这不应成为固化国粹精神的因由，更不能因此就将京剧框进“已渐没落，时待振兴”的刻板印象里。在通篇的慢摇镜头和灰白黑画面里，人们从纪录片中感受到最多的信息是沉寂和凋零纵然国剧需以端庄典雅自持，但这并不妨碍其可以有欣欣向荣的生命力。不论是谁，有失偏颇地去勾画任何一种文化存在的生命线都是不恰当的。在《群英会新生》一集里虽简要表达了京剧步入世界舞台的意义及其在时下的影响力，但比起之前数集花大气力所铺设的沉重记忆，简直力微。窃以为，《京剧》一片最应表达的精神当是片中戏曲评论家郭汉城先生的一句话:“要相信它，它能够跟得上时代”。
人文纪录片《你是哪里人》总体策划
一． 目的意义
我们每每到一个新的陌生环境时,总不乏有人会问及我们，你是哪里人？就是这么简单的一句话，拉近了人与人之间的距离。你是哪里人？就是这么一个小小的问题，就能看出很多东西。一方水土养一方人，例如我的行为举动都告知我是湖南人。湖南人乐观开朗爱表现的性子是独一无二的。来到黄冈这座城市，虽然他不是什么一线城市，但是他却汇聚了成千上万来自四面八方的人。他们都在干什么？有的是入伍参军过来的，有的是来做生意的，有的甚至在摆地摊。在形形色色的社会里，人们为了自己的生活选择了远赴他乡。他们是否惦记家中年事已高的父母和尚未成人的子女。“你是哪里人？”每当别人问及这个问题时他们心中又是怎样的感想？
在物欲横流的社会里，还有哪些人愿意承认自己是乡里人。是别人的冷眼？还是社会无形中的等级观念？或者只是庸人自扰？其实不管你是哪里人，我们都为了各自的生存和理想聚集在这一方土地，都是凭借自己的汗水让自己生活的更好，都在努力为了目标而前进，都有积极乐观的生活态度。不管你是哪里人，我们大家都是有梦想的中国人！
二.内容策划
本片我们定位于人文纪录片，所以就必须考虑到真情实感。纪录片讲究真实，我们准备其中一部分采取随机拍摄，在人群中随机找一些人，向他提问你是哪里人，谈谈他为何在在外以及在外的感受。我们也会采取“交友拍摄”，我们先要获得被拍摄者的信任甚至成为朋友，然后再进行拍摄。这样拍出来的东西自然放松以及真实。
本片的时间大定于五到八分钟，但是不敢确定，依照素材以及现实情况而决定。
三.纪录片分工
要拍好纪录片，首先要有明确良好的分工。各司其职，每个人做好自己的工作。我们这一组一共有六个组员，我们将会重复多次利用，分别有编导两名、摄像三名、录音一名、字幕一名、剪辑三名。由于我们还是在学习和掌握拍摄制作纪录片，所以其中的每一个工作我们会让每一位组员进行尝试和操作。基本分工如下：
字幕：周丹、朱守兰
录音：周雪
剪辑：黄文周雪
摄像： 王魁 黄文
主人公:：朱守兰 麻辣烫老板
四.组织拍摄
本组将利用上课时间进行拍摄。我们会选择车站、市场、人行道等多个地点进行拍摄。基本架构为：
（1）开场：以主持人问路人：“你是哪里人？”快速转换的镜头开头。
（2）引出主题：用车站人流的来来去去，加上旁白道出人们为何远赴他乡，开门见山引出主题——你是哪里人。
（3）拍摄主题：由大到小，有面到点，本组选择了两个主人公。来自安徽的麻辣烫老板和在外省来黄冈求学的学生朱守兰。由于我们记录片时间有限，所以我们采取面面俱到而只是略过的方法。拍摄两位主人公谈及刚来黄冈的感受以及对今后生活的期待以及对自己的
一个定位。其中会谈及到他们在其中遇到的一些困难，拍摄国庆节大家都回家了，剩下朱守兰一个人在宿舍。我们还会采取情景再现的方法拍摄。
（4）结尾：以路人的回答自己是哪里人，以及旁白道出：大家都是从五湖四海而来，带着自己的梦想。虽然有地域的差异，也有在他乡的不适应，但是不管你身在哪里？不管你是哪里人？我们都聚集在了这里，为了自己各自的理想生活而不断努力，不管你是哪里人，我们都是有梦想的中国人。
五.进度表
09月06日——09月20日前期策划
09月21日——10月10日摄制
10月11日——11月15日后期制作
《第三极》是中国首部全面反映青藏高原人与自然和谐相处的大型电视纪录片。
青藏高原，全球海拔最高的地区，也是地球运动曾经最活跃的地带，远古的造山运动，形成了壮观的痕迹，巨大的落差，也产生了丰富多样的生物类别。在这个区域，人类为了个体的生存与家族的幸福，与大自然之间，逐渐达成了一种令人惊叹的平衡。
人与自然之间如何相处共生，是大型纪录片《第三极》的主题。 纪录片《第三极》观后感 最近看了大型涉藏纪录片《第三极》，在听许巍的同名歌曲《第三极》时就特别期待。
我本来打算看完整个纪录片再写观后感，可是看了两集已经无法压抑自己内心的感动。纪录片中的人和事，不知道多少次触动了我的内心，如同我的泪腺有个开关，被一种神秘的力量触发了。
许巍在歌中唱的是“涌着爱面朝沧海”，而我则是“涌着泪面朝电脑”。 一位叫次旺的老人养了一只叫次仁的羊，他们每天都一起去转经，次仁已经成为了他的家人。
“次仁”在藏语中是“长寿”的意思，我想起在火车上认识的藏族朋友，他叫“嘎玛次仁”，是他第一次告诉我：在藏语里，“嘎玛”是“星星”，“次仁”是“长寿”。在北京读完大学，长寿星星（嘎玛次仁）已经回到拉萨，现在是一名警察。
达娃救了一只有一条半腿的黑颈鹤，养在自己家中。她看到黑颈鹤虽然有吃有喝，却经常焦躁不安，意识到是因为太孤单了，需要给它找个伴，却一直没有找到另外一只受伤的黑颈鹤。
在拉萨上学的儿子建议把鹤送到保护区，在送鹤走的时候，达娃背了100斤小麦放在车上，她怕自己的鹤吃不习惯保护区的食物。达娃含着眼泪送走了黑颈鹤，后来她又有了新的朋友——另外一只受伤的黑颈鹤。
阿尼玛玛家的藏獒老了，它们决定给藏獒找个伴，这样就不会孤单了。寻遍附近的牧民，终于找到了一只小灰獒。
可爱的小灰獒和新主人的眼神交汇在一起，注定了彼此的缘分。阿尼玛玛选择一个好日子，带着哈达来接小灰獒，就像是结婚时迎新娘一样喜庆，从此他们就是一家人了。
藏民之间很少买卖藏獒，而是互相赠送，因为藏獒在他们眼里是无价的。无价的事物怎么能用钱来衡量呢？我想起中蒙边境乌拉盖草原上的孙叔叔，骑行途中借宿在他的蒙古包里，却拒绝我给他钱。
是啊，在茫茫无际的大草原上，他给予我的几乎可以称得上是救命之恩，这样的恩情怎么能用钱来衡量呢？ 当惹雍错边的村子里，两位80多岁的双胞胎姐妹，一个儿孙满堂，一个孤身在圣湖边修行。她们之间那真挚的亲情，如同当惹雍错的水一样清澈。
野生蜂蜜、鸡爪谷、狼毒花、青稞、温泉、冰雪融水……这一切都是那么的纯粹，这里的人们对一切的生命都心存敬畏之心和感恩之心，与自然和谐相处。牧民的牛羊和藏羚羊混杂在一起，引来了狼的袭击，造成严重损失。
可是，当它们看到与狼群失散的小狼崽时，仍然用羊肉喂养它们，与《狼图腾》中摔死的小狼崽的命运截然相反。当山里的藏猕猴损坏农田时，他们把农田与村庄让给了藏猕猴，重新开辟新的家园。
他们把公路上的毛毛虫捡起来，放回草原深处，以免被车碾死，这是多么纯朴的自然保护意识。 藏区的人民与大自然朝夕相处，所以才有如此的亲切感。
在高速的城市化进程中，多少人被封藏在了钢筋水泥之中。肉身被封藏并不可怕，可怕的是灵魂也被封藏，与自然界的虫鱼鸟兽花草树木越来越疏远，进而自私自利、贪得无厌、目光短浅、唯利是图、沽名钓誉。
最终，就像《圣斗士星矢》里的凤凰座圣斗士一辉，把灵魂出卖给了恶魔，残酷无情，六亲不认。当然，一辉还是醒悟过来了。
人类，应该对所有的一切心存敬畏和感激，而不是以“大自然的主人”自居。人类，只是大自然的一部分，成不了所谓的主人。
人类，只能遵循大自然的规律来改造自然，而不能违背它。否则，自作聪明的后果只能是自寻毁灭。
在地球上的一切，乃至整个宇宙空间里的一切，都有着它存在的理由和发展的规律。改造自然，只能是一定程度上的改造，就像当惹雍错的村子里开垦的农田一样。
如果唯利是图，沽名钓誉，迟早要受到自身制造的结果的惩罚，无异于“请君入瓮”。 我不得不把话题转到提倡无为而治的庄子，我所理解的“无为而治”并非无所作为，而是不要违背自然的规律，要对所有的一切心存感恩之心，敬畏之心。
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谁都会在心中建立自己的城堡与庄园，而在你的世界需要的又是怎样的材料。是木材、是石头，还是钢铁?我拿着那张精美的蓝图，开始构造的时候，才发现，自己所准备的只是一些语言和词藻。 倘若，梦想可以用那些美好的憧憬去编织，那么，还需要那些真切的实践干什么? 面对着付出与奔跑， 也许，你会选择时间、金钱和空想，可那样营造的，终究是一帘幽梦。 停滞在起跑线前上，却以为自己行驶了很远。其实，你一直站在那儿，看着前行的人再次重回了终点，你觉得：他们不过在自导自演，一遍遍的乏味着人生。 也许，你那时会感到不解，为什么起跑线和终点并在一起，而终点就在于自己轻微的转身，却还要选择将那漫长的路程走完，怎么不去选择前者，那样既可以节省太多的时间和体力，又可以将充沛的精力投入到下一场启程，而最后，你又将同样的借口托付给了下次。 转眼间，看到他人的世界竖起了摩天大厦和金融中心，以及在那中心屹立的城堡和庄园，也许，你会为之而赞叹、羡慕不已，吁嘘着他人将耗费多少时间、金钱和体力才筑造的如此繁华美丽，也许，他人给予你的只是一个得意的微笑，而你忘记了：在自己嘲笑、不解他人乏味着人生的时候，自己站在了原地，而他人选择了奔跑。 渐渐的，你也会明白这一切，为自己当初的所措感到羞耻和后悔，认为现在将那段路程走完已不再可能，你觉得那些等待使自己失去了许多，而不敢有任何的举措，试想：如果，真的可以将我们重置在起跑线前，自己又会怎样? 凡事都有不公平，因为懂得的太晚，而在相对中，凡事又是公平的，在否定了以前的同时，又开启了新的安排。 高三将至，那场战争的号角也将会随之吹响，是选择无声的融入六月的灰暗，还是轻挥重彩留下绚丽的彩虹?曾经，因为喧而不为失去了太多，现在，是否还会一样? 我想，我该卷起那张蓝图放在背囊里，拾起那些曾丢失的石块、木板和铁材，为城堡与庄园的构建着写新的 篇章，在明年的六月，绽放那永驻的光芒。
纪录片《大国崛起》观后感1500字2篇
近段时间，我看完了一部十二集的电视纪录片，名字叫做《大国崛起》。这部片子不光让我知道了很多很多的历史知识，也告诉我怎样从历史故事中去思考和分析一些有意义
的问题。
历史，原来是这么充满趣味!这么深奥奇妙!
《大国崛起》这部记录片分别讲述了葡萄牙、西班牙、荷兰、英格兰、法兰西、德意志、日本、俄罗斯(前苏联)、美国九个曾经在世界历史舞台上拥有辉煌经历的风云大国的兴衰故事。它们的强盛都离不开那些改变国家命运的重要人物和领导人。从哥伦布、威廉姆·伯克尔斯宗、瓦特、莎士比亚、亚当·斯密、卢梭到伊沙贝尔女王、拿破仑、戴高乐、郫斯麦、彼得大帝、华盛顿。纪录片《大国崛起》观后感1500字3篇纪录片《大国崛起》观后感1500字3篇。在每个国家崛起的故事中都有一个深刻的道理值得我们思考和学习，真正的治国之道从是这里产生的。
每一个经历过风风雨雨的大国，都可以当作我们的老师。西班牙与葡萄牙告诉我们：要有勇于探索未知世界的勇气和好奇心才能使我们拥有别人不会拥有的东西;荷兰告诉我们，无穷无尽的资本力量可以创造奇迹;英格兰告诉我们：一个国家的崛起还得需要科学与文化思想的支持;法兰西告诉我们：以武力征服世界不能使征服者长时间地站在王者的位置上;德意志则用第一次与第二次世界大战的失败更加深刻地证实了法兰西的教训;德意志还告诉我们只有统一完整的国家才能走上强国之路;日本告诉了我们：要使国家崛起就需要不停地学习，不停地完善自己;前苏联的兴衰告诉我们：伟大的社会变革不仅需要勇气还需要智慧;_合众国告诉我们：要寻找最适合自己的前进道路。
我曾经读过一篇文章——《一千年以前的中国》，这里面谈到了中国唐宋的强盛时期，它是这样描述的：“一千多年前全世界只有中国有超过百万人口以上的超大城市;一千年前的中国城市就已经有很多的福利设施;一千多年前欧洲很乱很穷很落后，美洲未开发、非洲很原始。一千年前中国遥遥领先于世界。一千多年前的中国正朝着成为海上强国的方向发展。一千多年前中国华北的'钢铁业年产就达一百二十五万吨，而公元1788年欧洲工业革命开始时英国钢铁业年年产才有七万六千吨。一千年前的中国农业、商业、制造业、手工业、娱乐业都是世界最发达的......一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是几倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。”
一千年以前的中国令中国人无比自豪，但晚清时，清朝政府的腐.败却让中国饱受外国列强的欺辱。历史告诉我们，落后就得挨打，人民就会陷入痛苦与愤怒之中。现在的中国终于像巨人一样从世界舞台的底端再次站了起来，但我们却没有一千年以前的中国人的那份骄傲与自信，因为，我们还没有站在最顶端。
怎样才能使中国在历史的大舞台上再现雄风?
#from 纪录片《大国崛起》观后感1500字来自 end#
看完《大国崛起》以后，我有了很多自己的想法：第一点，全国的人民要万众一心地为国家努力，不管是当官的还是老百姓，都要力所能及地为国家出力，要记住：“国家兴亡，我的责任。”大家团结协作，才能让我们的祖国走向胜利。第二点，_应该注重对少年儿童的教育，应该多多建设免费的小学与中学，要让所有的人都接受良好的教育，这样国家才能培养大量的人才，才能实现成为强国的梦想。纪录片《大国崛起》
观后感1500字3篇文章纪录片《大国崛起》观后感1500字3篇出自，此链接！。第三点，英明的领导人与有智慧的百姓一样重要。_的一举一动都可能影响到国家的前途和命运，优秀的领导人才能制定正确的制度和战略。第五点，即使拥有了以上四点，没有历史机遇，那么崛起的道路还是非常漫长的，重要的历史机遇可以使一个国家迅速崛起，这是非常重要的东西。另外，在大国崛起的过程中还有一种比较特殊的影响力，那就是悠久的文化历史，它的优点是可以让人们从前人做过的事情中获得经验与教训，它的缺点是容易在向别的国家学习并改善自己的时候与自己本身的传统发生一些矛盾与冲突。
“国家兴亡，我的责任。”让我们大家都努力成为优秀的人才，将来为祖国创造光明的未来，让我们的_，在二十一世纪腾飞，再次遥遥领先于世界!
纪录片《大国崛起》观后感1500字3篇
近段时间，我看完了一部十二集的电视纪录片，名字叫做《大国崛起》。这部片子不光让我知道了很多很多的历史知识，也告诉我怎样从历史故事中去思考和分析一些有意义的问题。
《大国崛起》这部记录片分别讲述了葡萄牙、西班牙、荷兰、英格兰、法兰西、德意志、日本、俄罗斯(前苏联)、美国九个曾经在世界历史舞台上拥有辉煌经历的风云大国的兴衰故事。它们的强盛都离不开那些改变国家命运的重要人物和领导人。从哥伦布、威廉姆·伯克尔斯宗、瓦特、莎士比亚、亚当·斯密、卢梭到伊沙贝尔女王、拿破仑、戴高乐、郫斯麦、彼得大帝、华盛顿。在每个国家崛起的故事中都有一个深刻的道理值得我们思考和学习，真正的治国之道从是这里产生的。
我曾经读过一篇文章——《一千年以前的中国》，这里面谈到了中国唐宋的强盛时期，它是这样描述的：
“一千多年前全世界只有中国有超过百万人口以上的超大城市;一千年前的中国城市就已经有很多的福利设施;一千多年前欧洲很乱很穷很落后，美洲未开发、非洲很原始。一千年前中国遥遥领先于世界。
一千多年前的中国正朝着成为海上强国的方向发展。
一千多年前中国华北的钢铁业年产就达一百二十五万吨，而公元1788年欧洲工业革命开始时英国钢铁业年年产才有七万六千吨。
一千年前的中国农业、商业、制造业、手工业、娱乐业都是世界最发达的......
一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是几倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。”
一千年以前的中国令中国人无比自豪，但晚清时，清朝政府的腐.败却让中国饱受外国列强的欺辱。纪录片《大国崛起》观后感1500字3篇书籍读后感-名著读后感-小说读后感-教师读后感等-中小学生读后感。历史告诉我们，落后就得挨打，人民就会陷入痛苦与愤怒之中。
现在的中国终于像巨人一样从世界舞台的底端再次站了起来，但我们却没有一千年以前的中国人的那份骄傲与自信，因为，我们还没有站在最顶端。
看完《大国崛起》以后，我有了很多自己的想法：第一点，全国的人民要万众一心地为国家努力，不管是当官的还是老百姓，都要力所能及地为国家出力，要记住：“国家兴亡，我的责任。”大家团结协作，才能让我们的祖国走向胜利。第二点，_应该注重对少年儿童的教育，应该多多建设免费的小学与中学，要让所有的人都接受良好的教育，这样国家才能培养大量的人才，才能实现成为强国的梦想。第三点，英明的领导人与有智慧的百姓一样重要。_的一举一动都可能影响到国家的前途和命运，优秀的领导人才能制定正确的制度和战略。第五点，即使拥有了以上四点，没有历史机遇，那么崛起的道路还是非常漫长的，重要的历史机遇可以使一个国家迅速崛起，这是非常重要的东西。另外，在大国崛起的过程中还有一种比较特殊的影响力，那就是悠久的文化历史，它的优点是可以让人们从前人做过的事情中获得经验与教训，它的缺点是容易在向别的国家学习并改善自己的时候与自己本身的传统发生一些矛盾与冲突。
“国家兴亡，我的责任”。让我们大家都努力成为优秀的人才，将来为祖国创造光明的未来，让我们的_，在二十一世纪腾飞，再次遥遥领先于世界!
没见过去火锅店救火不知道排查爆炸物的;
油罐效果第一时间不派直升机灭火;
道德绑架逼着一个技术员工回去救火;
消防员不知道水枪反冲力多大;
少墨迹一会郑智不会牺牲;
这场救火完全没看到方案，全靠水枪?
最重要的关闭阀门任务就让两个人去?
为了捡照片把手套扔在架子上，然后徒手关阀门?
感觉黄救火不是为了人民安危而是为了荣誉吧，口口声声全是中队。
还有水枪喷出水的那一刻真的没必要慢动作特写，很尴尬。
整个电影感觉救火全靠主观因素，是不是理智一些少一些自我感动能少牺牲一些人?
消防队员是伟大的，请不要用反智电影侮辱他们。
片子制作完成后，主要供学校内部观看。有适当的机会可以送至一些比赛，以扩大影响力。
舌尖上的中国评论
美食纪录片 《舌尖上的中国》开播，虽然放深夜档也无法阻止如潮水般的观看热情，它打败了同时段热播影视剧，让发誓不吃了的“吃货”们边看边流泪。导演陈晓卿说，这是一部带着敬意做的纪录片，每个人的舌尖都是一个故乡，中国有多美，我们就有多爱。
当前美食节目众多，形态各异，为什么偏偏《舌尖上的中国》特别招人待见，主要因为它相当有人情味儿，不装不作，甚至不高级，用最朴实的镜头还原了几千年民俗工艺下的这场饕餮盛宴。展示毫无粉饰的食物链，从获得到制作成席，无一不烘托出劳动人民的辛勤和对这片土地的眷念。着眼于小而观大，从舌尖去看中国文化中对于饮食及饮食之外更多的思考，关于传统和乡村——当城市化席卷了乡村和我们传统的家庭结构时，十年或者更多年后，当心已老，观此，应是不胜唏嘘。
中国幅员辽阔，饮食种类更是千千万，中国拥有世界上最富戏剧性的自然景观，高原、山林、湖泊、海岸线……这种地理跨度有助于物种的形成和保存，任何一个国家都没有这样多潜在的食物原材料。在7集共350分钟的纪录片中要展现这些繁杂的美食，用剪辑技巧，灵动流畅地把几个故事串联起来，还前后相承，不得不说制作组是花了心思的。而且南北方相对比，内陆与沿海映衬，不失独特风味，也更加反映了完整的中国美食，在片子的结构上来看的确是佳作。
纪录片《艺考生》策划书
`2008040606李劲松
类型定位：人文纪录片
创作理念：
以高三艺术生自己的视角来反映高三的生活、爱情、梦想。艺考作为一代高三学生考上大学的主要捷径之一，是广大家长和老师关注的重要对象。对高三艺术生群体的纪录是一个反映当今社会发展轨迹、追寻社会发展走向的重要线索。
基本风格：
观摩国产纪录片《_》、《待业青年》、《高三》等，国外纪录片《中国》，尽可能以平视的视角，从细微的生活素材中，全面表现高三艺术生的日常学习生活中的点点滴滴。尽量不使用旁白和画外音。
拍摄对象：
本片属于人文类纪录片，在风格上主要走“直接电影式”，强调拍摄者绝不参与主体的活动。也不设解说和采访。拍摄上采用“交友拍摄”，即先期我们深入到被拍摄者的生活中，与他们成为熟人乃至朋友，力求让他们在拍摄时自然、生动。
本片时间不能确定，根据最后素材而定。暂定是40分钟到1个小时。 内容上从生活中的每个细节入手，力图展示他们生活中具体涉及到的细节。选取现实生活中的一个场景或者一段活动，集中反映出他们内心深处的“时尚”。要求不能停留在流水账记录上，要以小见大，以情动人，平实的记述中展现他们的精神风貌。
主要参考《幼儿园》等片子的手法。融思想于娓娓道来的故事中。
悲剧的人生——读《骆驼祥子》有感 这是一个发生在北平的悲剧故事。 曾几何时风光无限，现在却落得难产而死的大小姐虎妞；曾几何时享受天伦之乐，现在却痛失爱女的车厂主刘四；曾几何时也有过幸福，现在却上吊自杀的小福子；还有那曾几何时奋发图强，现在却如同行尸走肉一般的拉车夫——骆驼祥子。 来自农村的祥子，不抽烟喝酒，不嫖.妓赌博，只想着如何努力买上一辆属于自己的车。他享受
着拉车的乐趣，他想尽办法让坐车的人舒舒服服。他虽是个死心眼，却要强勤俭，口碑颇佳。 那么，这样的祥子为何落了一个悲剧的人生？ 还记得那时的祥子，仿佛一个刚刚冒出芽，想要拼命向上钻的种子，对他而言，一切都是那么的美好。即使有这样那样的不顺心，即使自己离理想很遥远，祥子也不会叫苦叫累，只是一个劲儿地钻。 那是他人生的春天——生机勃勃。 然而祥子的思维似乎无法适应这个残酷的社会。努力了三年的祥子终于如愿以偿地买回了自己的车，但却因为意外被人抢了。这不但使他三年的努力白费，更是让他一度陷入了不知所措的绝望之中。 祥子的悲剧就从这里开始。 再次回到北平的祥子，依然是那么的要强，依然是那么的倔强，依然是日复一日地拉车赚钱，盼望着能够买上一辆车。然而，却有什么东西变味了。祥子不再享受拉车的乐趣，而开始纯粹为了赚钱而拉车。就是这种要拼命赚钱的思想，使祥子逐渐有了压力，也是因为这种压力和老实，使他陷入了虎妞的圈套，不得不娶了虎妞。他曾几度动摇，也几度感到绝望，生活的残酷几乎要将他压垮。 那是他人生的夏天——忙忙碌碌。 压倒祥子的最后一根稻草是虎妞的死。虎妞曾经是那么的风光，那么的骄傲，她的死使祥子彻底陷入了绝望。虎妞活着的时候，祥子一度觉得她是那么的碍眼，甚至认为这一切都是虎妞的过错，然而虎妞的死亡，却彻底压垮了祥子。 于是祥子开始堕落了。 从那时开始，那个为了赚钱而要强的祥子，再也不见了。他沾染上了其他车夫都有的坏毛病——抽烟、喝酒、打牌??他不但不再享受拉车的乐趣，更是连像模像样地拉车也做不到了。他也会为了还在等自己要强起来的小福子感到内疚，但这时的祥子已然尝过了人生的无数苦痛，社会的残酷让他只能用酒精医学专用自己，以获得暂时的解脱。这样的祥子，已然与最初那个朝气蓬勃的祥子判若两人了。 这是他人生的秋天——西风落叶。 就在这时，曹先生的回来似乎又为祥子的人生带来了一丝光亮。就在祥子再次想要强起来，并打算接小福子与自己一起共度一生之时，使祥子的人生彻底成为悲尉的一个噩耗出现了——小福子上吊自杀了。 如果说，虎妞的死使祥子身体彻底地堕落，那么小福子的死则是让祥子在精神上也彻彻底底地化作死灰，想要小福子幸福这个最后可以令自己要强起来的借口也已经失去，自己又为了什么而去要强呢？要强了之后，自己又会经历怎样的苦难呢？于是祥子也终于不再要强?? 这是他人生的冬天——万物死寂。 “苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出来，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。” 是的，无论是虎妞的悲剧也好，刘四的悲剧也好，小福子的悲剧也好，还有样子的悲剧也好，固然与他们的性格脱不了干系，可将他们变为如此的，却恰恰是社会的残酷与不公。 我想，老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙在读者的心坎。
题材的选择
（1）从故事情节的选取来说，幸福是一个很平常也比较广泛的话题，如果我们从小处着眼来体现一种大的精神风貌，对幸福的诠释也就更加到位，从而吸引更多人群的关注
（2）从被拍摄人物的选取来说，后街的酸辣粉老板是我们非常熟知的人物，平凡而朴实，他们间传达出来的幸福正是整部纪录片所要表达的主题
前期采访
（1）阅读相关资料和书籍，做好拍摄纪录片的准备
（2）考察被拍摄对象的生存环境以及生活状态，从而对被拍摄对象有一个全方位的了解
（3）与被拍摄对象面对面的交流，与对方建立一种融洽的人际关系，得到对方的信任，从而了解更为真实的信息作为拍摄的辅助资料，当然临场发挥也是重中之重
构思立意
明确拍摄的主题，谨记自己需要拍摄的目的，需要告诉观众什么，从而有计划有目的的选取素材，使纪录片的拍摄主题显得更深刻更合理
切入点
以最真实最细小的情节为着眼点，以小见大，表达一个完整的主题
奥斯卡的最佳纪录长片奖在近年一直被视作是一个反映政治问题的奖项，它更青睐于那些政治性和思想性更强作品，譬如之前两年的《辛普森：美国制造》和《伊卡洛斯》。而对于对于那些纯艺术或是纯纪实类的作品来说，提名似乎已经是对他们最大认可。所以在颁奖典礼之前，许多人都预测《鲁斯·巴德·金斯伯格》，这一为目前美国最高唯一的女性大法官记传的作品能获得最佳纪录长片的奖项。
但最后的颁奖结果却给了大家一个惊喜——
最后得到这一奖项的是一部由国家地理出品的纪实作品——《徒手攀岩》(Free Solo)
正如片名所示，这是一部介绍极限运动的纪录片作品，导演金国威和伊丽莎白·柴(两人是一对华裔夫妻)通过对职业徒手攀岩运动者亚历克斯·霍诺尔德(Alex Honnold)长达一年多的跟踪拍摄，记录了他徒手登顶酋长岩的全过程。
所谓徒手攀岩，就是free(摆脱)一切的装备，包括安全绳、铁索、头盔甚至手套，所依靠的仅仅是鞋子和你的双手。Alex曾经徒手征服过许多岩壁，也曾在有保护措施的情况下多次攀登过酋长岩，但从未徒手征服过酋长岩，或者说人类历史上从来都没有人徒手征服过酋长岩。
因为这块岩石，是世界上最大的单体花岗岩石，垂直高度达到了914米。
这部纪录片用前80分钟展示了Alex徒手攀登的准备工作，以及他与女友之间的琐碎生活，用最后20分钟还原了那段惊险刺激却又令人震撼的登顶过程。作为一部带有科普性质的作品，它很好的介绍了徒手攀岩这项运动，而在此之外，它对于观众也有着强大的情绪冲击力，同时兼具一定的思想性。
徒手攀岩本身无疑是一项惊险刺激的极限运动，而摄制组通过精心选取的镜头视角，带领观众身临其境，让我们在明知最后结果的情况下，依旧会惊心动魄，四肢流汗。而在最后成功登顶的一刹那，镜头伴随着雄壮乐声渐渐拉远，蕴于影像之中的情绪张力彻底迸发，令人在震撼之余，不禁感动落泪。
但是为了不干扰Alex，无人机设备只能进行远距离拍摄，而大部分的记录工作，都是靠着悬挂在峭壁之上的摄影师手持拍摄完成。
当我看到这些镜头是如何拍摄完成的时候，我在心中已经为这部作品打上了五星。当然这些拍摄者所面对的不只是困难的拍摄状况，他们明白Alex的状态依旧会受到拍摄人员的影响，尽管他本人对此表现得十分从容，但拍摄者还是必须要在画面质量和对Alex的干扰程度之间，尽力作出平衡与取舍。Alex在攀登时要承受巨大的心理压力，他们也是如此。
而这部电影作品也从另一个侧面为大家呈现了徒手攀岩者的内心写照，当家人一次次质疑，当成就被人用猎奇的目光看待，当自己的登山友人一个个的坠下峭壁，他们为什么还在坚持?电影中用科学检测说明了Alex的神经需要更强大的外界刺激才能获得兴奋感，但是如果用感性的方式来理解，徒手攀岩或许只是他们为自己人生前路选择的一条道路，为自己的人生成就作出的一次定义，而他们登顶成功那一刻的成就感与喜悦感，或许是我们这些只能抬头仰望之人永远都想象不到的。人终有一死，能自己选择自己的死法，不也是一件很酷的事情吗?
但是，直面死亡的勇气不可能与俱来，徒手攀岩所需要的，不只是free那些安全装备，更重要的是free自己的恐惧，将生活中的一切美好与眷恋，连同生死，一起置之度外。纪录片捕捉了Alex与其女友的一些生活琐屑，女友为他的生活带去了美好，但却也成了他攀岩的一种负担。Alex的状态也的确因为女友的出现受到了影响，在准备练习过程中两次受伤。所幸他最后成功完成了徒手攀登酋长岩的挑战，我不能断言他在攀岩过程中一定是决绝的，但至少，他承受住了那些常人无法想象的心理压力。
或许在我看来，Alex就是一名超级英雄。《黑暗骑士崛起》中的布鲁斯·韦恩抛开了绳索，抛开了恐惧，最后逃出了数十米深的地牢，而Alex却靠着他超凡的身体与心理素质，徒手攀上了一座900余米高的巨岩。
而这部纪录作品本身虽然并没有精妙的结构编排，也没有多么具体的理念传达，但它却靠着真实的影像为观众带去了丰富的情绪体验，也为free solo作出了科普，阐释了那些攀岩者在这项运动上坚守的内在精神。或许一尊小金人，是对这些悬于峭壁之上的摄影人员，最好的表彰。
相信看过“泰坦尼克号”的人都会对其中的很多的画面记忆深刻，其中的情节让人回味无穷，尤其是男主角和女主角的那种伟大的爱情画面，但你可能不知道的是“泰坦尼克号”中，女主角扶着破碎的木板漂浮在海面上的经典画面的灵感是来自于中国人，那么大家就该有疑问了，为什么就来自于中国人呢?对于百年前，泰坦尼克号沉没的真相你真的知道吗?
最近由卡隆监制的纪录片《六人》即将上映，通过这次纪录片的播出，这也将1前“泰坦尼克号”的故事重新展现在我们每个人的面前。电影“泰坦尼克号”中的浪漫爱情故事深入人心，然而海难发生后的故事却很少有人知道，如果不看这部《六人》纪录片，那么可能你永远都不会知道原来这次人类历史上最大的海难中居然有六名中国幸存者。
泰坦尼克号沉没后，被救起的所有的幸存者都受到了如英雄般的待遇，但这其中不包括六个中国人，他们六人的求生经历却遭到西方媒体的诋毁报道。纽约时报报道，来自中国的劳工苦力，在轮船沉没之际将女人推到了后面，自己抢先登上救生艇，还试图从乘客手里抢夺救生衣，结果被维持秩序的成员击毙。类似的报道比比皆是，但事实并非如此，当时泰坦尼克号上规定船左舷所携救生艇只有妇女儿童能够进入乘坐，而右舷的救生艇则是男女均可入艇乘坐，经过后来的查证，中国人全部从右舷进入的救生艇，反倒是在女人和孩子专用的左舷救生艇中，至少有100多名以身试自诩的欧美人，甚至还有头等舱旅客都五条宠物犬和一只宠物猪。在一系列的舆论报道中，那些媒体，只不过是用一些固有的偏见，采纳一些他们认为是真实的东西，这一点从过去到现在都未曾改变过。
面对误解与偏见，或许最好的方式就是埋头做好我们自己的事儿，随着我国国力的强大，我们总能让来自外界的噪音变成悦耳的赞美诗。
期剪辑。
《中国》Michelangelo Antonioni《待业青年》张内咸
改革开放四十年来，纪录片不断呈现新的表现形式。八十年代，不乏轰动一时、万人空巷的时政片。这些纪录片从历史或文化反思的角度切入，涉及改革开放等宏大主题，关注当下政治，其叙述方式多是叙述加议论，亦不时邀请重量级访谈嘉宾指点江山，议论纵横，再配以相关图片或画面。
从“文图学”倡导的“文本-图像互动”呈现形式来看，纪录片《中国》第二季的表现形式一脉相承。该纪录片不用访谈嘉宾，偶有外景，画面多具舞美性质，涉及相关历史人物则用“情景再现”形式，人物之间不设对话，而辅之动作或表情、配以画外之音推动叙事，这一形式或可称之为“原址重建”，这是较之以前的政论片或纪录片的推陈出新的地方。
从吸引受众的角度考虑，文化类纪录片要从观赏性入手来吸引更广泛的观众人群，文图互动、原址重现正是这个时代的“新宠”，以沉浸式、剧情式、反思式的纪录片叙事完成这一魅力的赋予。纪录片《中国》第二季色调近似油画，画面之唯美，大大超出以往任何以杜甫为题材乃至其他绝大多数的常规纪录片。
李白、杜甫的同台亮相，布置于《中国》第二季的开篇，实则有多重文化意义。二人是中国文学史上最具传统文化精神的“双子星座”，更是世界文学史上最具中国古典特色的典范代表，他们在美学上呈现出不同风格，在个性上也各有其鲜明特征。
在中国现代学术话语中，李、杜是分领浪漫主义和现实主义的伟大诗人，而置于全球文化语境中，二人也是英语世界译介最充分的中国古代作家代表。以此来彰显中国古代史、文学史、文化史、美学史上的多向光芒，《中国》第二季的“选角”可谓精准。
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选修课《电视纪录片》期末课程论文选题
一、论文要求：
1.题目自拟，找相关资料，给出自己的观点，确定论点，围绕论点进行阐述、总结，得出结论。论文必须是手写，请大家统一使用横格稿纸，字数不少于2500字。
2. 期末论文请注明课程名称、学院、姓名、学号，请附上本门课程论文的封面（附件1），谢谢。
3. 论文最后定稿截止日期为20xx年12月16日星期三上课全部交给我，如果当日无法直接交给我，请各位同学务必12月30日之前将定稿论文按统一的格式（附件
2）要求打印并上交给我（电话13995213240），以备我批改并将成绩报送教务处。
二、论文选题：
01《北方的纳努克》：人类纪录片的开山之作
02《复兴之路》：纪录片观后感
03《圆明园》：历史的天空
04《细细的蓝线》：不同的讲述方式
05《夏日记事》：无处不在的采访
影评VS纪录片
【纪录片评论】
一。叙事风格
1~纪实性：纪实性的叙事方法，首先在表现生活时尽量不加过多的修饰和强调，而是选择大量的生活细节，细致详尽的展现生活和人物。
2~丰富性：在表现生活时，也不是单纯的从事件出发，只表现光溜溜的生活，而是表现生活的丰富性。
二．叙事角度
1 心理化：很多纪录片都采用大量访谈，让拍摄者对着镜头讲出自己的感受。另一种使用大量内心独白和写意镜头来唤起观众的心理体验。
2 理性化。
三．叙事结构形式
1 单线结构：
特征；①有明显线索贯穿始终，有头有尾，段落层次分明，强调事件发展有明显因果关系。 ②时空发展顺序进行，内容安排按时间的过程步步推进，环环相扣直到结果。
③整体布局严谨规整，注重头尾的照应 高潮的处理 段落与段落之间的转换过渡。形成独立体系。
2 复线结构
概念：有两条或以上内容线索同时发展，构成影片的总体框架，几部分内容相互撞击，相互加强，在内容的队列或对比中加深影片主题的含义。
3 板块结构
概念：特征是整个影片有几大块内容串联而成，内快内容相对独立又相互联系，内容之间的连接线不是实物而是主题或情绪。
【电影评论】
电影评论在我看来是最简单的，也是拿高分最不容易的~
首先要确定你要评论的方向，比如评主题，人物形象，道具，镜头语言，舞美设计等等。一般大家会选择评论主题或人物，但是要注意并不是每一部电影都有一个明确的主题，许多电影是多主题的，在这个时候本人建议选择评论人物形象。评人物形象是最保险的，但也是最没有技术含量的，得高分的可能不大（当然要是提前找过人的就无所谓啦~~）
若没有特殊要求，最好立副标题。一是让阅卷老师明白你评论的角度，二是可以多占一行格子~嘿嘿~ 比如我们看【黄河绝恋】标题可以这样写
主标题（这个你自己想）
――评影片《黄河绝恋》的主题
下面要说的是正文。大多数的评论都采用总――分――总的模式。开头点明你的总论点，后面阐述分观点，一个论点一段，最好在一段的.开头就把自己的分论点提出。一定不要大篇幅的复述情节！！阅卷老师都是看过一遍那部电影的，要做到夹叙夹议。
不要用第一人称（比如：我想，我觉得，我认为，我很激动等等）。第一人称的使用会让人觉得你不是在写一篇评论，给人一种观点不明确的感觉。老师们可不喜欢模棱两可的答案。
三个分论点就差不多啦，最后一段总结性的话说一些，给你的观点一次升华，好啦~结束。
【还有还有 看电影的时候要做得记录】
导演（这个必须知道！！）故事发生的背景 地点 。 主角的名字得知道吧~ 重要的情节。 色调。音响的运用。注意一下特写镜头吧~一般的特写镜头都有一定的含义~~
差不多了吧~
对！最后
好好写字啊！ 总算打完啦~好好感谢我吧~哦哈哈
《六人-泰坦尼克上的中国幸存者》在4月16日上映，在上映的当天我就去电影院贡献了票房，接下来谈谈我的观影心得。
对于电影《泰坦尼克号》，相信对于大部分人来说都并不陌生，在很多人眼中这讲述的是一个凄美的爱情故事。但电影《六人-泰坦尼克上的中国幸存者》与《泰坦尼克号》截然相反，那究竟讲了什么呢?
《六人-泰坦尼克号上的中国幸存者》讲述的是被西方隐藏了百余年的秘密，《六人》由罗飞执导，由卡梅隆监制，他们揭秘历史，告诉了我们当年泰坦尼克号的真相。
从题材上看，《六人》是一部历史纪录片，电影站在客观的角度上对故事进行叙述，也就是导演利用自己的镜头带着观众一步步去探寻泰坦尼克号的真相。
纪录片重点讲述六名中国籍幸存者的故事，能上泰坦尼克号的人一般都非富即贵，但这六个人只是住在三等舱的烧锅炉的工人。根据电影描述，在事故发生的最后时刻，他们的舱门才被打开，而那些上层人早已安排好自己的退路。
身为下等人，没有人会帮助你，只能自己逃生。当时他们什么逃生资源都没有，即便成功逃生，也必须放弃在这个国度辛苦打拼的一切，其中满满的讽刺感溢出屏幕。
在泰坦尼克号事故发生后，那些绅士们被营造成“让妇孺先上船”的绅士，在事故中不幸丧命的上层人也被说成是为拯救他人而不惜牺牲自己的英雄。而弱小的下层人物却无法得到社会的认可和尊重，他们目睹了泰坦尼克号事故中的黑暗，却被刻意掩盖身影。
对于观众来说，《六人-泰坦尼克上的中国幸存者》是一部很有观赏价值的影片，观众可以透过电影解开伪善者的面具，去了解那段被隐去的历史。
最后在下线的前夕看了《大明宫》，由大明宫遗址公园投资金铁木导演的剧情纪录片。国庆前最后一个周末的电影院里空空荡荡，一共只有五个人。
唐朝，又是那个让人魂牵梦萦的唐朝。虽然大明宫已经变成了一片连地基都找不到的废墟，仍然值得让人哪怕在废址上修公园评logo地把它铭记。那是中华民族在全盛时期的标记，也是一千年来再未超越的悲哀。占地五百个足球场的大明宫，花了高宗年间十五个州税赋收入和百官一月薪俸的大明宫，拥有中国到目前为止最宏大单体建筑——麟德殿的大明宫，从含元殿、宣政殿、紫宸殿到延英殿的大明宫，从贞观之治到开元盛世的大明宫，那一个后宫的太液池，就能比得上多少个明清故宫后花园的规格。含凉殿上的飘飞裙角，太液池中的春雾秋风，梨园舞台上的太白豪饮，明皇月宫，此刻都只但是是中华民族再未复制的完美。我们只能听听辛酸的《梦回唐朝》，想象世界中心的长安的八方宾客海容百川，
摄像机一台；三脚架；录像带若干；服装道具等
影像化的“诗情画意”
——纪录片《腊梅花儿开》评析
电视纪录片《腊梅花儿开》讲述的是拥军模范周大妈几十年如一日拥军爱兵如子、乐为军人牵红线、当红娘的感人故事。整个片子在内容的表述上，也侧重将镜头对准物像“腊梅”，影片标题一语双关地借此暗喻周大妈牵媒的“硕果”。此处“梅”与“媒”既是一个谐音，似乎也将巧合和喻意融汇其中??
本片以纪实的手法跟踪纪录了红娘周大妈为海军士官周连明和女青年彭清芳的婚事牵线搭桥为主线，并辅以纪录了热心大妈为其他军人们的婚事而四处奔走??从而形成了复式结构为特征的纪录模式。编导巧妙把镜头对准平凡生活中人物的心灵深处，影像化地诠释了军爱民、民拥军的军民鱼水深情，让观众在视听形象中见证了一个真实、质朴、执著、锲而不舍、乐于助人、光彩夺目的拥军大妈的人物形象??
除了在选材角度有独到创新之外，在视听的表现手法上，该片也带来了许多值得我们借鉴和学习的地方。
首先本片没有完全依赖解说词，而是较多地运用镜头的调度和剪辑进行故事化的讲述。如：影片开头就采用一组无解说词的循序渐进式的画面语言，利用富有可视性语言画面进行叙述，全景、中景、近景、特写样样具备，推、拉、摇、移、跟镜头各司其职，短短一组画面既介绍了环境，又交待了人物，“诗情画意”的影视手法带出故事的温情。
纪录片《考研》策划书
以大学生自己的视角来反映考研大学生的生活、爱情、梦想。考研作为一代大学生寻找未来的主要道路之一，是广大大学生和老师关注的重要对象。对考研大学生群体的纪录是一个反映当今社会发展轨迹、追寻社会发展走向的重要线索。
观摩国产纪录片《_》、《待业青年》、《高三》等，国外纪录片《中国》，尽可能以平视的视角，从细微的生活素材中，全面表现考研大学生的日常学习生活中的点点滴滴。尽量不使用旁白和画外音。
纪录片四个春天观后感影评
随着成长开始觉得平淡一生安稳顺遂是一种希翼。
平淡而简单，乐观而积极，柴米油盐，生老病死就是这部纪录片最核心。
很难得纪录片不再是聚焦于家庭的矛盾、苦情而是以亲情为配角记录着。
记录片中父亲沉稳、母亲开朗，曲不离口、琴不离手，父亲会的乐器多达二十多种，六十多岁了还对着还学着剪辑，每年春节也坚持自己手写对联安逸而美好，知足而乐。
每年房梁下的燕子，天井的金鱼，屋顶的花草，这些细节都构成了对家的符号，都是孩子的'记忆点。春节来了孩子们也回来了，春节一过孩子们又走了。
片子剪辑时也没刻意去拦蓄一个高潮，即便是姐姐去世时这样极具刺激性的元素，也是一直稳稳当当的做一个旁观，它不跳脱镜头，不用艺术改造生活。
影片的力量是不动声色的，只是帮着时间记录下生活的本身，生老病死，再见重逢，都抵不过时间的碾压，无论是多么轰然而至的痛苦或是久蓄冲堤的幸福，那都是经过而已，在看似平淡无常的岁月中终究流逝，我们不过是时间中的一颗小沙硕，只能被裹挟着走。
电影最直击内心的片段是当姐姐去世后，导演的母亲坐在家里有感而发的对着年迈的老伴说了一句“要是我走了你怎么办”，说实话打这段话时我仍旧会感动会泪目，说不出的缘由，只是觉得真好呀。
我们大部分人没有太多条件与父母朝夕相处，从一出生开始就踏上一段无法回头的旅程，终究分离。
而父母则成了对方最好的陪伴，这就是老伴，也是这世间最奇妙的缘分，爱是伴随我们一生，生生不息。
春节对于所有中国人来说都是最重要的一个季节，万物复苏，大地更始，家人团聚，祈求来年顺心如意，今年所有种种皆为过往。可不知从何时开始这种仪式感在我们心中消磨掉了，缺失了这深层的意义。总是来去匆匆。
我们应当慢慢停下，好好感受家乡的温暖，看看那曾经嬉闹的地方。
坚守_人的精神家园
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。杨善洲就是一面明亮的镜子，是_人必须对照的镜子。看《杨善洲》，在被他一心为民、公而忘私的大爱无声感动时，更是迎来了一次党性的洗礼和心灵的涤荡。电影从不同的侧面，描述了杨善洲的人生观、权力观、事业观，道出一个_员用生命写成的箴言：“_员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众中去当雪松。。”这是杨善洲书记朴实的话语。杨善洲在滇西抗旱的工作中，勇担责任，决策果断，并且带头站在抗旱的第一线；注重科研，推广农技，造就了一个“滇西粮仓”；几十年如一日，带领百姓在贫瘠的家园播撒幸福的种子，被群众亲切地称为“草帽书记”、“百姓书记”。作为乡镇领导干部，要学习杨善洲“到人民群众中当雪松”的作风，带头“身”入基层，把功夫下到基层。在“访.民情、汇民意、聚民智、解民忧”的活动中联系群众，在全心全意服务群众中深化党群干群鱼水情。
“青箬笠、绿蓑衣”，电影中在滂沱大雨里走在乡间小道里的杨善洲，让人看到的仿佛不是一个手握权力的地委书记，而是一个从容悠然的农家渔父，在氤氲烟雨中，留下一道恍若“采菊东篱下”的淡泊背景。杨善洲在位期间，回家看望父母不坐专车，自己买长途客车票，出差和下乡，也从不允许家里人搭乘顺风车。他坚持原则，一心为公，一辈子从不为自己和家人谋取一点私利，绝不沾公家一点便宜。共产等人要像杨善洲一样，坚守清廉如水的人生底线，不越公道正派的从政红线，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，自觉锤炼党性作风，砥砺品质意志，矢志不渝地坚守理想信念高地。
我们的生命平凡而短暂！当登高俯瞰，看芸芸众生熙熙而来，攘攘而去，常常会感叹生命的渺小脆弱、感叹生活的琐碎平庸。而人生最难的是选择，选择后最难的是坚持。杨善洲选择了大亮山，就是选择了一条崎岖而充满艰险的开拓之路，_员的身份永不退休是他这位现代“愚公”的豪言壮语。在他同时平凡而又壮丽的一生中，他坚守着人民公仆的本色，化为一位绿色的精灵，植根厚土，不惧霜打，满含深情，风尘不染，激情燃烧，染绿山林。从他的身上，我感受到生命的厚重与价值。
海洋时代(开篇暨葡萄牙、西班牙)
15世纪，欧洲最早的两个民族国家葡萄牙和西班牙，在国家力量支持下进行航海冒险：在恩里克王子的指挥下，迪亚士、达·伽马等葡萄牙一代代航海家们开辟了从大西洋往南绕过好望角到达印度的航线;在伊莎贝尔女王的资助下，1492年哥伦布代表西班牙抵达了美洲。当麦哲伦完成人类第一次环球航行后，原先割裂的世界终于由地理大发现连接成一个完整的世界，世界性大国也就此诞生。葡萄牙和西班牙在相互竞争中瓜分世界，依靠新航线和殖民掠夺建立起势力遍布全球的殖民帝国，并在16世纪上半叶达到鼎盛时期，成为第一代世界大国。但是，这两个依靠掠夺迅速崛起而没有发展工商业的帝国很快盛极而衰。
15世纪，在恩里克王子的指挥下，葡萄牙一代代航海家们开辟了从大西洋往南绕过好望角到达印度的航线;在伊莎贝尔女王的资助下，哥伦布代表西班牙抵达了美洲。当麦哲伦完成人类第一次环球航行后，原先割裂的世界终于由地理大发现连接成一个完整的世界，世界性大国也就此诞生。
不可思议的是，开启人类这一历史大幕的，并不是当时欧洲的经济和文化中心，而是偏居在欧洲大陆西南角上两个面积不大的国家——葡萄牙和西班牙。五百年前，他们相继成为称雄全球的霸主，势力范围遍及欧洲、亚洲、非洲和美洲。1179年，葡萄牙国王称号被予以正式承认。新王国成立后，面临很多矛盾，内则有国王想加强权利与大贵族和高级教士之间的矛盾，外则有卡斯提王国的干涉。经过多次内战和对外战争，国王取得了胜利，一个集权的_建立起来了，同时商人及相关的知识分子也取得了与传统的统治阶级相抗衡的权利。随着国内的稳定和矛盾突出，葡萄牙人开始向未知的海洋探索来寻求财富。建立起了世界上第一流的船队，拥有第一流的造船技术，培养了一大批世界上第一流的探险家或航海家。而随着在葡萄牙不得志的哥伦布使西班牙的崛起后，世界被以佛得角以西370度的地方从北极到南极画的.一条线所分割。这一做法日后成了国际各列强殖民统治的借鉴。然而又随着无敌舰队的覆灭，它们迅速地告别了大国时代。
纵观历史，这两个国土和人口的都很小的国家，只所以能被称为世界大国，是因为他们在世界的发展上有着重大的影响。对造船技术的提升使他们有了远度重洋的能力，而在开拓海外市场的过程中，生产资料的积累，经济的发展，对当时各项科学技术研发也起到了极大的作用。而科学技术的提升又进一步提高了他们的远航能力，两者相互推进。随着财富的积累，王公贵族更想用宗教信仰来统治自己的国民，用战争来进行殖民扩张，以维护自己的利益。但工商业的发展导致新兴势力的崛起。他们害怕其势力的壮大，把数以万计的从事工商业的外国人，从自己的国土上赶走了。一系列的逆流而行的做法就导致了他们的没落。就像影片的结尾所说：“或许，沉醉于中世纪英雄梦想的堂?吉诃德至死都不明白，他的盾牌掩护的是一个旧世界，他的长矛刺向的是一个新世界，其结局只能是不断重复的无奈和失败!”
尽管历史已经过去，但却可以昭示未来。尽管葡萄牙和西班牙早已没落，但它崛起的方式对当今我国的经济发展任有借鉴意义。他们之所以由一个小国变成大国，是因为他们垄断了世界上的香料、食糖、黑奴等资源而变成世界性的商业帝国，并且有强大的航海力量为他们护航，无敌舰队的覆没也就标志着国家的没落。在当代，随着人类对资源需求的日增，加上海底资源的庞大潜力，海底或大陆架成为新世纪各国争逐的焦点。只有拥有海洋资源才可强国。
今年以来，一系列关于中国投资过热导致国际资源价格上涨的消息，已是全球关注的话题，同时也给中国资源安全问题敲响警钟。要解决资源安全问题，发展海洋经济、开发利用海洋资源、建立强大的海军就成为我国经济崛起的必由之路。无论是经济还是军事，今天的海洋竞争，实际上已经成了海洋科技竞争。没有发达的海洋科技，即使有广阔的领海也只能望洋兴叹。我国海洋事业的发展，真正起步于改革开放之后，而到上世纪90年代后期才真正受到重视。目前，我国海洋地质和矿产资源的调查程度还很低，特别是海洋高技术研究开发能力的差距相当大。从总体上看，落后发达国家至少15到20年。发达的海洋国家对专属经济区的调查研究做了充分、大量的工作，但我国在这方面所做的工作仍然很不足。因此大力推进中国海洋事业的发展非常紧迫。
今天，仍是海洋时代!
如今，时尚一词已经被大众所熟悉。每天接触的事物，无一不是在诠释着时尚。可时尚究竟是什么呢？80后、90后这些被冠以“新人类”的群体，在他们的心目中时尚又是什么呢？时尚涉及生活的各个方面，如衣着打扮、饮食、行为、居住、消费、甚至情感表达与思考方式等。追求时尚是一门“艺术”。模仿、从众只是“初级阶段”，而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中抽丝剥茧，萃取出它的本质和真义，来丰富自己的审美与品位，来打造专属自己的美丽“模板”。
每个人心中，有自己的时尚。战争年代的时尚是军人与武器，和平年代的时尚是体育与女性。80后、90后们，真实生活中又怎样获得属于自己的时尚？为此我们特地选取了两个人群，一个是以女生小陈为代表的某艺校男女同学，一个是以男生小张为代表的去往贵州支教的一个大学生。本片不参杂任何感情色彩，完全以一种真实的记录去表现80后、90后的时尚定义，感受他们在新时期下的成长与蜕变。因此本片的时尚并不仅仅停留在表面，而是通过细节（生活理念、方式等）来表现一个精神层面的“时尚”。
每一份青春都有值得被尊重的权利，无人例外。只顾嘲笑的懦夫看不到这人生旅途中同伴的努力，不屑地感叹着他人的结局，可悲?可笑?终等待的是命运驱引吧……
高三那年，我转学了。没有纠结，没有犹豫，没有不满，只有一声：“嗯。”无人理解我的坚决从何而来，我也没有想过我这一声“嗯”意味着什么。但命运的车轮不容等待，悄无声息的按照预设的轨迹兜旋，转向我没有想过的无边……
带着无垠的期待，带着抱得状元归的期盼，我迈进了这个创造无数奇迹的“魔法”学园。望着新奇的面孔，望着略显简陋的桌椅，一股莫名的冲劲在我的心头涌动。那段时间，我拼命的问问题，甚至不与同学交流，听到新鲜的故事，没有表露过一丝微笑，一丝兴奋，全身心的挖掘着学习的乐趣。但第一次的成绩以惨败告终，有生以来的一次倒数第一名。我虽做好了充分的思想准备，却还是敌不过那滚烫热泪的力气，只记得在我迷蒙间班主任的一句话：“不要怀疑自己，有时不是你不行，而是对手早有准备，你要做的就是缩小你们的差距。”是啊，我应该变得更加强大。大脑一遍遍机械的重复着这几句，像充满电的机器，又开始隆隆地轰转，把我甩进学习的战场中……
现在每每忆起那时的冲劲，仍旧是敬畏的心情，始终不懂那源源不断的小强精神何以属于我。但我确实感动与那份傻傻的执着，不后悔那时每个时刻对我的改变。青春的舞剧中，谁是谁的主角?当时自己是那样在乎于面子，但随着人生图卷的拉开，走到了现在，再次回首这些浮沉过往，对漫漫生命之海来说，只不过是一滴水的体积而已。我无法想象，那时的我竟然如此要强，闭目静息，我仍能回忆起那时心在震颤的感觉，卑微的自尊曾在那一刻碎裂了一地……然而真正的挑战还未开始。
那时的我每天都在三点一线中徘徊——教室、食堂、宿舍。兜兜转转着，奔波在天堂地狱的中间，每天望着墙上“有梦想的地方，地狱也是天堂”的话，我们感受着充盈的愉悦。然而我太过“急功急利”了，希望付出了就能立刻有收获，忘却了“学习在于静心”的真谛，以致我又一次摔进了深渊。看似平静的生活，其压力却早已将悄无声息地被播撒在每个人的心田，就是在这莫名徒增的这一份沉甸甸的感受中，我“享受”着恐惧与迷离……
无人想过我在那里承受了什么。没人知道我在听到老师痛心的担忧后奔到办公室里大哭，望着老师那温暖的双眸我暗暗咬紧了牙，握了握拳头;没人知道我在喧闹的课间为了一道题往返于办公室与教室数十次;没人知道在大家早早回宿舍时，我却还在教室里安静学习;没人知道在成绩单发下来的那晚，我望着天空闪烁的繁星在操场默默的走了一圈又一圈;没人知道用汗水代替泪水是什么滋味……但我还是这样走过来了，我无悔，起码我的灵魂是快乐的。
那段清浅的时光里，我最难忘的还是父母在每次放假回来，拉着我的手一起走过学校门前小巷的那段记忆。记得有位家长曾经说过：“很喜欢那条小巷，纵使坑坑洼洼，但那是一条充满希望与爱的小巷，寄寓着所有家长的期盼。”记得高考前的最后一次放假归来，父母还是拉着我的手走过那条小巷，这次他们的手握得格外的紧。一路沉默，静静望着我走进校门，挥手，告别。当我转身，我感到心中撕心裂肺的痛浆流入，回到那个月光下我哭得撕心裂肺的感觉，刻骨的无助侵蚀了我，泪还是控制不住的砸向大地……
这一切我从未向父母提过，无数次的走向电话亭边，无数次拿起电话又放下，倒不是不信任父母，只是不想多一个人做无谓的伤心罢了。
终没想到，高考在我的恐惧中还是击败了我。曾经天真的以为跨过这些痛便可嗅得馨香一片，可上天还是开了我一个大大的玩笑，没有给予我一个预想的幸福结局，这段最明媚的青春故事，竟这般告终。
可是我不后悔，因为在这一场如梦般的回忆中我收获了成长，成绩虽不拔尖却也超越了自己曾经的极限。今天的我是含着感恩之心写下这些，我知道我这个豆包不再普通。这青春最瑰丽的图卷，我感动于每抹色彩，每个阴影的渲染。
但难过的是有些人却不理解我的心情，他们未曾感受过我这过往中的殇，固执的坚信“每段没有幸福结局的努力都是无效的。”耳旁响起了班主任的话：“努力了不一定会有收获，但不努力一定没有收获。”我不遗憾我的每份努力，因为人生总在跌跌撞撞的试探中丰富，我相信终有一天，我的汗水会让属于我的那朵成功之花绽放!
别拿豆包不当干粮，我相信我能伸手够到天，天堂并不是我遥不可及的梦……
今日看了一个电影，是讲的关于一个海上出生的人，他从出生到死亡都在船山。可是他是天才，在他能摸到钢琴的时候，开始就会弹钢琴的，也许这就是天才。他钢琴弹的很好，连当时最厉害的爵士乐创造者都败在了他的手下，让当场的人们都惊呆了。
可是这个人的结局很悲惨，他因为不能走出自我的小圈子，最终和他出生的船，也是他生命结束的船，一齐沉入了大海。他不能走下旋梯。他害怕这个世界。不明白世界是什么样的。不明白怎样去找老婆，不明白怎样去寻找一栋房子，一块他的土地。最终他选择了离开这个大船，这个不会谈的钢琴——世界。最终伴随他离开的是吨炸药，他带走了一个伟大的音乐家。
他以往经历了一段短暂的感情也许如果这段感情能够改变他的一生，可是他没有能把握住，让人很遗憾。这是一个很悲凉的结局。
【《海上钢琴师》观后感10篇（海上钢琴师影评1500字）】
《泰坦尼克号》这部电影，相信大家都看过，那可歌可泣的爱情故事，在全球范围内影响了整整一代人。事实上，在当时船上的大部分幸存者也都得了广泛的关注，而且都有记录。但是，却很少人知道，当时船上还有中国的六名幸存者。
在194月14日泰坦尼克号沉没后，大部的幸存者被送至纽约港口，都受到了英雄般的礼遇，而只有六个中国人在24小时之内就被美国驱逐出境。不仅如此，他们的逃生经历还遭到当时媒体“污名化”的诋毁报道。此后的一百多年，泰坦尼克号相关的记载中几乎不见六人的踪影，世人也从未得知他们获救后的去向。
当时遇难时，8位中国人中，有两位在三等舱闸门打开之前就被活活踩死;五位中国人发现了一艘被弃用的小破船，趴在破船上遇到了救生艇逃生;还有一位据记载叫Fang Lang的小伙子在失去意识前，把自己绑在了铁达尼号的一片残骸上，很幸运地被唯一返回搜救的14号救生船发现。而他醒来恢复体力后，就主动帮当时体力不支的水手划救生艇，直到被大船救起，全艇的人都视之为英雄。然而因为不懂英语，他们也无法辩解，而且当时的时代背景下，也根本不会有人找他们追问真相。
《六人：泰坦尼克上的中国幸存者》记录了他们在人类历史上最著名的海难中那不平凡的经历值得所有人牢记，他们身上所蕴含的冒险精神和对美好生活的追求也将引起后世共鸣。
在四月里通过影片发布清明纪念版海报，泰坦尼克号上六位中国幸存者的形象首次出现在观众面前。而这部新的电影是通过《泰坦尼克号》的后续事件进行演变而来，可以说是《泰坦尼克号》电影的后续版了，而当我看了泰坦尼克上的中国幸存者这部纪录片后，被里面的剧情深深吸引着，从中感受到了很多。
影片主要介绍了泰坦尼克号遇难迎救中发现了六名中国的幸存者，但相对于其他遇难者来说这六名中国幸存者可没有遭受到公平公正的对待，而是遭到异国的冷漠与无视的存在，同时也间接的说明当时的中国在世界上的地位显而易见了，弱小的国家不仅没有外交，更是没有说话的权利。所以我们只有自己强大起来，才能在这个世界上有立足之点，而最为的精彩的地方个人认为的是在泰坦尼克上遇难的时候，船上的六名中国幸存者不但没被记录，反而是通过一些借口来欺压那六名中国的幸存者，而这背后是典型的给中国人抹上一层黑皮，据说在报道下，这些中国人为了活下去，实现了各种手段，有的甚至化妆成了女人，在当时的西方报纸上，将一处美好的舍生取义精神写得颠倒是非，给世人蒙上了一层灰暗的面纱，为此说明只有自己强大，才能不被欺负。
面对当时的环境下，那六名中国幸存者不但没有选择放弃，而是通过一步一脚印的顽强活了下去，正因为是这份精神才是我们身为中国人民的一份骄傲吧，而影片也是在清明节后上映了，其目的是为了通过清明节时期来对逝去同胞的纪念。他们在人类历史上最著名的海难中不平凡的经历值得所有人牢记。
正义或许会迟到，但却永不缺席的，影片当中最为宝贵的或许是他们身上所蕴含的冒险精神和对美好生活的追求也将引起后世共鸣吧。
大型纪录片《征程》每集观后影评
《征程》全景呈现了人民是历史的创造者,是真正的英雄。坚持以人民为中心,必然要求在新时代叙事中讲好人民的故事、彰显人民的贡献。把握新时代的历史性成就和历史性变革,既要着眼党和国家工作全局进行概括性的宏观叙事,作出总结、得出结论,还要运用具体的人物事例讲好故事,展开生动描绘和表现。《征程》让人民群众成为故事的主角,将镜头聚焦于基层,深入广袤大地、触摸民众情怀,用一滴滴晶莹的水珠折射时代的光辉,用一个个鲜活的事例反映时代的脉搏。片中那些丈量祖国壮美山河的国测一大队的跋涉者们,那些走进千家万户、送医送药的乡村医生,那些扎根脱贫攻坚最前线,带领乡亲们挪穷窝、拔穷根的第一书记,他们不忘初心使命,冲锋在前,是新时代普通党员和基层干部的优秀代表。《征程》用发生在群众身边的真人真事告诉观众,新时代伟大成就中深深留下了人民的伟大脚印。江山多娇,只因有你;岁月静好,只因有你。
《征程》充分展现了中国_是团结带领人民领航伟大复兴的中流砥柱。新时代伟大变革,中国_谋的是人民幸福、民族复兴。
_治国理政的大政方针,在老百姓红红火火的日子里见到成效,在中国人喜气洋洋的笑脸中得到回应。《征程》是党和人民想在一起、干在一起的形象展现。在《沸腾的乡村》一集中,浙江富阳黄公望村的朱梅娟,办民宿发展乡村旅游,带动村民一起致富,改变了家乡面貌,绘就了现代版的“富春山居图”。镜头中村里姐妹们一起欢快地敲响大鼓,那种满满的获得感、幸福感发自心底。无论是给农业插上科技的翅膀,保护黑土地,让北大荒变北大仓的七星农场,还是攻克种源危机,推进种业振兴,让中国人饭碗里有菜有肉、有滋有味的文杰团队,都是新时代发展的一个个缩影,都是新时代航程的一朵朵浪花。党的强国富民政策,顺民意、得民心,自然就激发出广大群众的创业热情和实干精神,转化为生产发展、生活富裕、生态良好的显著成效。
《征程》突出彰显了党的创新理论的伟大力量。新时代实现了马克思主义中国化新的飞跃,这一飞跃是在坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程中实现的。
《征程》大力弘扬了伟大的民族精神。中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神,在新时代得到大力弘扬光大,是创造出一个又一个人间奇迹的精神动力,是勇往直前、无坚不摧的强大力量。这种精神深含在《征程》的人物叙事中,跃然荧屏之上。他们是珠峰高程测量的登峰者,在一次次标定和刷新珠峰高度的同时,也凸显了新时代的攀登精神。他们是常年在艰苦地区扶贫助贫、裕民富民的坚守者,脚下沾着厚厚的泥土,心中装满浓浓的情义,忠实践行着脱贫攻坚精神。他们是为粮食这个“国之大者”殚精竭虑的担当者,风雨无阻、耕耘田野,让中国人的饭碗任何时候都牢牢端在自己手上。他们是让国家的电力动脉畅通无阻的破冰者,高压输电线的覆冰如不及时融化,就会线断塔倒,“破冰”也象征着新时代的攻坚克难精神。他们是建造青岛港全自动化码头作业区的创新者,装卸更快,箱位安排更合理,泊位周转率更高,体现出新时代的创新精神。他们是国家法律的护卫者,执行法官执行的就是维护公平正义、保护群众利益。他们是面对新冠肺炎疫情、出征武汉救治患者的逆行者,是伟大抗疫精神的铸就者。他们是让“一带一路”越走越远、越走越宽,从事海外施工项目的架桥者,架起的不仅是跨海大桥,而且是友谊之桥。《征程》塑造的新时代中国人民的典型形象,深刻阐明新时代中国的人民史诗,就是一首人民崇高品格的精神史诗。
江山就是人民、人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心。
大型纪录片《征程》，是在新征程新起点上凝聚士气、激励斗志,团结一致、奔向前方的一次生动有力的教育动员,对谱写全面建设社会主义现代化国家崭新 篇章具有重要意义。
第十八集《永远的清醒》
本集通过讲述三个案例故事，展现十年治党，全面从严——力度、广度、深度前所未有。
背包式巡察，是一种别开生面的巡察方式。为了进一步发现和推动解决基层治理中的痛点、难点、堵点问题，安徽六安创新出从严治党新形式——背包式巡察。巡察小组走村串户，关注群众急难愁盼的问题是否得到及时解决，促进基层党组织努力作为。
乡镇纪检监察协作区也是个新生事物。近年来，亳州市纪检监察机关在每4至5个乡镇建立一个乡镇纪检监察工作协作区，有效地统筹增强了纪检监察力量，提高了监督的有效性，使基层政治生态持续优化。
影片主要呈现欢快向上的思想情绪，在快乐的音乐（如《菊_之夏》或欢快的音效设置）的映衬下和轻松明快的图景中展现一种朝气蓬勃、勇于克服自我、直面困难的精神面貌。但在小A处于自我矛盾和外在矛盾交锋中时也应该侧重突出其抉择与耐心，配以沉重与激昂的音乐（如《蓝色多瑙河》），提高感染力。又如在以小A的工作状态的画面的基础上，画外音进行内心独白的时刻，配上抒情音乐（如《Give me your hands》）。
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